تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الثَّالِث عشر قَالَ الرَّافِعِيّ : وَقت وجوب الصَّدَقَة فِي النّخل وَالْكَرم : الزهو ، وَهُوَ بَدو الصّلاح ؛ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ حِينَئِذٍ بعث الخارص للخرص . هُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد ذكره بعد من حَدِيث عَائِشَة ، وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ ، وَبَعثه الخارص للخرص مرويٌّ من طرق : أَحدهَا : من حَدِيث ابْن عمر أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ بعث عبد الله بن رَوَاحَة إِلَى خَيْبَر يخرص عَلَيْهِم ثمَّ خَيرهمْ أَن يَأْخُذُوا أَو يردوا ، فَقَالُوا : هَذَا الْحق ؛ بِهَذَا قَامَت السَّمَاوَات وَالْأَرْض . رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده ، عَن وَكِيع ، نَا الْعمريّ ، عَن نَافِع عَنهُ بِهِ . ثَانِيهَا : من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن طهْمَان ، عَن أبي الزبير ، عَن جَابر ؛ قَالَ : (أَفَاء) الله خَيْبَر عَلَى رَسُوله فأقرهم ، وَجعلهَا بَينه وَبينهمْ ، فَبعث عبد الله بن رَوَاحَة فخرصها عَلَيْهِم ، ثمَّ قَالَ : يَا معشر يهود أَنْتُم أبْغض الْخلق إليَّ ؛ قتلتم أَنْبيَاء الله ، وكذبتم عَلَى الله ، وَلَيْسَ يحملني (بغضي) إيَّاكُمْ أَن أحيف عَلَيْكُم ، قد خرصت عشْرين ألف وسق من تمر ، فَإِن شِئْتُم فلكم ، وَإِن (أَبَيْتُم) فلي . قَالُوا : بِهَذَا قَامَت السَّمَاوَات وَالْأَرْض ، قد أخذناها . قَالَ : فاخرجوا (عَنْهَا) . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه ، كَذَلِك ، وَأَبُو دَاوُد بِنَحْوِهِ . قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَرِجَال إِسْنَاده كلهم ثِقَات . ثَالِثهَا : من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما بِمثلِهِ . رَوَاهُ ابْن مَاجَه من حَدِيث جَعْفَر بن برْقَان ، عَن مَيْمُون بن مهْرَان ، عَن مقسم ، عَن ابْن عَبَّاس (بِهِ) . رَابِعهَا : من حَدِيث سهل بن أبي حثْمَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (بَعثه) خارصًا ، فجَاء رجل إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : يَا رَسُول الله ، إِن أَبَا حثْمَة قد زَاد عليَّ فِي الْخرص . فَدَعَاهُ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : إِن ابْن عمك زعم أَنَّك زِدْت عَلَيْهِ فِي الْخرص فَقلت : يَا رَسُول الله ، لقد تركت لَهُ قدر خرفة أَهله وَمَا يطعم الْمَسَاكِين . فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : قد زادك ابْن عمك وأنصف . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه كَذَلِك . خَامِسهَا : من حَدِيث عَتاب (بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة ثمَّ مثناة فَوق) ابن أَسيد - بِفَتْح الْهمزَة - أَمِير مَكَّة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يبْعَث عَلَى النَّاس من يخرص [ عَلَيْهِم ] كرومهم وثمارهم . رَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن الزبير بن بكار ، عَن عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ - وَهُوَ من رجال مُسلم ، وَفِيه لين - عَن مُحَمَّد بن صَالح - هُوَ التمار ، قَالَ أَحْمد : ثِقَة ثِقَة . وَقَالَ أَبُو زرْعَة : شيخ لَيْسَ بِالْقَوِيّ - عَن ابْن شهَاب ، عَن سعيد بن الْمسيب ، عَن عتاب بِهِ . وَرَوَاهُ كَذَلِك التِّرْمِذِيّ إِسْنَادًا ومتنًا ، (ثمَّ) قَالَ : سَأَلت مُحَمَّدًا عَن حَدِيث عَائِشَة - يَعْنِي الْآتِي - فَقَالَ : حَدِيث عتاب أثبت وَأَصَح . وَذكر أَبُو دَاوُد إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث دون مَتنه محيًلا لَهُ عَلَى مَا قبله . قَالَ عبد الْحق : وَهُوَ حَدِيث مُنْقَطع وَلَا يتَّصل من وجهٍ صَحِيح . قلت : (لِأَن) (سعيد) بن الْمسيب لم يسمع من عتاب بن أسيد - كَمَا ستعلمه فِي الحَدِيث الْآتِي بعد ، إِن شَاءَ الله - وَأما ابْن حبَان فَذكره فِي صَحِيحه من هَذَا الْوَجْه ، وَمن شَرطه الِاتِّصَال .