912 - ( 39 ) - حَدِيثُ مُعَاذٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا أَفْطَرَ قَالَ . ( اللَّهُمَّ لَك صُمْت ، وَعَلَى رِزْقِك أَفْطَرْت ) أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ زُهْرَةَ أَنَّهُ بَلَغَهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا أَفْطَرَ قَالَ : فَذَكَرَهُ وَهُوَ مُرْسَلٌ . ( تَنْبِيهٌ ) : إطْلَاقُ الْمُصَنِّفِ قَوْلَهُ عَنْ مُعَاذٍ يُوهِمُ أَنَّهُ ابْنُ جَبَلٍ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَقَدْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ . وَرَوَى أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِمُ وَغَيْرُهُمْ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ كَلَامًا آخَرَ : ( وَهُوَ ذَهَبَ الظَّمَأُ ، وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ ). قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : إسْنَادُهُ حَسَنٌ . وَعِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا أَفْطَرَ ، قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ لَك صُمْت ، وَعَلَى رِزْقِك أَفْطَرْت ) وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ فِيهِ دَاوُد بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ ، وَلِابْنِ مَاجَهْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مَرْفُوعًا : ( إنَّ لِلصَّائِمِ دَعْوَةً لَا تُرَدُّ ). وَكَانَ ابْنُ عَمْرٍو إذَا أَفْطَرَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك بِرَحْمَتِك الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 388 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّانِي بعد الْأَرْبَعين اللَّهُمَّ لَك صمت وَعَلَى رزقك أفطرت · ص 710 الحَدِيث الثَّانِي بعد الْأَرْبَعين عَن معَاذ : كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا أفطر قَالَ : اللَّهُمَّ لَك صمت وَعَلَى رزقك أفطرت . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه بِهَذَا اللَّفْظ عَن مُسَدّد ، نَا هشيم ، عَن حُصَيْن ، عَن معَاذ بن زهرَة أَنه بلغه أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ إِذا أفطر قَالَ ... (فَذكره) وَهَذَا إِسْنَاد حسن لكنه مُرْسل ؛ معَاذ بن زهرَة لم يدْرك النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ، وَأخرجه الْبَغَوِيّ فِي شرح السّنة كَذَلِك وَلم يذكر فِيهِ أَنه بلغه ، وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث مُتَّصِلا أَيْضا ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا وَقَالَ : صمنا وأفطرنا بدل : صمت وَأَفْطَرت وَزَاد فِي آخِره : فَتقبل منا إِنَّك أَنْت السَّمِيع الْعَلِيم . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه بِلَفْظ : كَانَ عَلَيْهِ السَّلَام إِذا أفطر قَالَ : لَك صمت وَعَلَى رزقك أفطرت وَفِي إسنادهما عبد الْملك بن هَارُون ، وَقد ضَعَّفُوهُ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : هُوَ وَأَبوهُ ضعيفان . وَقَالَ يَحْيَى : عبد الْملك كَذَّاب . زَاد السَّعْدِيّ : دجال . وَقَالَ ابْن حبَان : وَضاع . قَالَ : وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ : عبد الْملك بن أبي عَمْرو حَتَّى لَا يعرف . وَذكره صَاحب الْمُهَذّب من حَدِيث أبي هُرَيْرَة ، ثمَّ بيض لَهُ الْمُنْذِرِيّ ، و(استغربه) النَّوَوِيّ وَقَالَ : إِنَّه لَيْسَ بِمَعْرُوف . وَقد ذكرته فِي تخريجي (لأحاديثه) مُسْندًا فاستفده مِنْهُ . فَائِدَة : فِي سنَن أبي دَاوُد ، وَالنَّسَائِيّ ، والطَّبَرَانِيّ الْكَبِير ومُسْتَدْرك الْحَاكِم ، وسنَن الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث ابْن عمر (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ :) كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا أفطر قَالَ : ذهب الظمأ وابتلت الْعُرُوق ، وَثَبت الْأجر إِن شَاءَ الله - تَعَالَى قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : إِسْنَاده حسن . وَقَالَ الْحَاكِم : صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمَرْوَانُ الْمُفَقَّعُ · ص 677 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمروان بن سالم المقفع عن ابن عمر · ص 46 مروان بن سالم المقفع، عن ابن عمر 7449 - [ د س ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال: ذهب الظمأ ...... الحديث . د في الصيام (22: 1) عن عبد الله بن محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن، عن الحسين بن واقد، عنه به. ت فيه (الصيام، الكبرى 115) وفي اليوم والليلة (109) عن قريش بن عبد الرحمن، عن علي بن الحسن به - في قصة.