تخريج كتب التخريج والعلل

926 - ( 53 ) - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : ( مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَأَفْطَرَ لِمَرَضٍ ، ثُمَّ صَحَّ وَلَمْ يَقْضِهِ حَتَّى دَخَلَ رَمَضَانُ آخَرُ ، صَامَ الَّذِي أَدْرَكَهُ ، ثُمَّ يَقْضِي مَا عَلَيْهِ ثُمَّ يُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكَيْنَا ). الدَّارَقُطْنِيُّ وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنُ وَجِيهٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا ، وَالرَّاوِي عَنْهُ إبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ضَعِيفٌ أَيْضًا ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طُرُقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مَوْقُوفًا وَصَحَّحَهَا ، وَصَحَّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ قَوْلِهِ أَيْضًا .

الحَدِيث التَّاسِع بعد الْخمسين عَن أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ : من أدْرك رَمَضَان فَأفْطر لمَرض ثمَّ صَحَّ وَلم يقضه حَتَّى (دخل) رَمَضَان آخر صَامَ الَّذِي أدْركهُ ثمَّ يقْضِي مَا عَلَيْهِ ، ثمَّ يطعم عَن كل يَوْم مِسْكينا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن نَافِع الْجلاب ، ثَنَا عمر بن مُوسَى بن وجيه ، حَدثنَا الحكم ، عَن مُجَاهِد ، عَن أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - ، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي رجل أفطر فِي رَمَضَان [ من ] مرض ، ثمَّ صَحَّ وَلم يصمه حَتَّى أدْركهُ رَمَضَان آخر ، قَالَ : يَصُوم الَّذِي أدْرك ، ثمَّ يَصُوم الشَّهْر الَّذِي أفطر فِيهِ ، وَيطْعم مَكَان كل يَوْم مِسْكينا ثمَّ قَالَ : إِبْرَاهِيم بن نَافِع وَابْن وجيه ضعيفان . زَاد عبد الْحق فِي أَحْكَامه : وَلَا يَصح فِي الْإِطْعَام شَيْء . وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه : هَذَا الحَدِيث لَيْسَ بِشَيْء ، إِبْرَاهِيم وَعمر مَتْرُوكَانِ . وَقَالَ فِي خلافياته : لَا يَصح لضعفهما . ثمَّ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ مَوْقُوفا عَلَى أبي هُرَيْرَة من طرق ، ثمَّ قَالَ فِي كل (مِنْهَا) : هَذَا إِسْنَاد صَحِيح . وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي خلافياته أَيْضا قَالَ : وَصَحَّ عَن ابْن عَبَّاس مَوْقُوفا عَلَيْهِ مثله .

الحَدِيث التَّاسِع بعد الْخمسين عَن أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ : من أدْرك رَمَضَان فَأفْطر لمَرض ثمَّ صَحَّ وَلم يقضه حَتَّى (دخل) رَمَضَان آخر صَامَ الَّذِي أدْركهُ ثمَّ يقْضِي مَا عَلَيْهِ ، ثمَّ يطعم عَن كل يَوْم مِسْكينا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن نَافِع الْجلاب ، ثَنَا عمر بن مُوسَى بن وجيه ، حَدثنَا الحكم ، عَن مُجَاهِد ، عَن أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - ، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي رجل أفطر فِي رَمَضَان [ من ] مرض ، ثمَّ صَحَّ وَلم يصمه حَتَّى أدْركهُ رَمَضَان آخر ، قَالَ : يَصُوم الَّذِي أدْرك ، ثمَّ يَصُوم الشَّهْر الَّذِي أفطر فِيهِ ، وَيطْعم مَكَان كل يَوْم مِسْكينا ثمَّ قَالَ : إِبْرَاهِيم بن نَافِع وَابْن وجيه ضعيفان . زَاد عبد الْحق فِي أَحْكَامه : وَلَا يَصح فِي الْإِطْعَام شَيْء . وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه : هَذَا الحَدِيث لَيْسَ بِشَيْء ، إِبْرَاهِيم وَعمر مَتْرُوكَانِ . وَقَالَ فِي خلافياته : لَا يَصح لضعفهما . ثمَّ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ مَوْقُوفا عَلَى أبي هُرَيْرَة من طرق ، ثمَّ قَالَ فِي كل (مِنْهَا) : هَذَا إِسْنَاد صَحِيح . وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي خلافياته أَيْضا قَالَ : وَصَحَّ عَن ابْن عَبَّاس مَوْقُوفا عَلَيْهِ مثله .