تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ الرَّابِعُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ ، وَفِجَاجُ مَكَّةَ كُلُّهَا مَنْحَرٌ ; قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ; وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ . فَحَدِيثُ جَابِرٍ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ انْتَهَى . بِلَفْظِ أَبِي دَاوُد ، وَمِثْلُهُ لَفْظُ ابْنِ مَاجَهْ ، إلَّا أَنَّ فِيهِ تَقْدِيمًا وَتَأْخِيرًا ، وَلِاخْتِلَافِ لَفْظِهِمَا فَرَّقَهُمَا ابْنُ عَسَاكِرَ فِي مَوْضِعَيْنِ مِنْ تَرْجَمَةِ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ فِي أَطْرَافِهِ فَجَعَلَهُمَا حَدِيثَيْنِ ، وَلَيْسَ بِجَيِّدٍ ، وَالصَّوَابُ مَا فَعَلَهُ شَيْخُنَا أَبُو الْحَجَّاجِ الْمِزِّيُّ فِي أَطْرَافِهِ ، فَإِنَّهُ ذَكَرَهُ فِي تَرْجَمَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَالشَّيْخُ زَكِيُّ الدِّينِ الْمُنْذِرِيُّ قَلَّدَ ابْنَ عَسَاكِرَ ، فَلَمْ يَعْزُهُ فِي مُخْتَصَرِ السُّنَنِ لِابْنِ مَاجَهْ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ; وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ قَالَ فِي التَّنْقِيحِ : رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ مُتَابَعَةً ، فِيمَا أَرَى ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ انْتَهَى . فَالْحَدِيثُ حَسَنٌ . وَاعْلَمْ أَنَّ بَعْضَ الْحَدِيثِ فِي مُسْلِمٍ أَخْرَجَهُ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : نَحَرْتُ هَاهُنَا ، وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ ، فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : فأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي الصَّوْمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ ، وَأَضْحَاكُمْ يَوْمَ تُضَحُّونَ ، وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ جَمْعٍ مَوْقِفٌ انْتَهَى . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ : قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَالَ : أَبُو زُرْعَةَ لَمْ يَلْقَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ : لَا نَعْلَمُهُ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، انْتَهَى . وَرَوَى الْوَاقِدِيُّ فِي كِتَابِ الْمَغَازِي حَدَّثَنِي إبْرَاهِيمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ دَاوُد بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عن ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي عُمْرَةِ الْقَضِيَّةِ ، وَهَدْيُهُ عِنْدَ الْمَرْوَةِ : هَذَا الْمَنْحَرُ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ مَنْحَرٌ ، فَنَحَرَ عِنْدَ الْمَرْوَةِ انْتَهَى .

1053 - ( 46 ) - حَدِيثُ : ( يَوْمُ عَرَفَةَ الْيَوْمُ الَّذِي يَعْرِفُ النَّاسُ فِيهِ ). أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيلِ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ تَابِعِيٌّ ، قَالَ ابْنُ شَاهِينَ عَنْ ابْنِ أَبِي دَاوُد اُخْتُلِفَ فِيهِ ، وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ ، وَالِدِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِهَذَا مِنْ رِوَايَةِ ابْنِهِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْهُ ، وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْت لِعَطَاءٍ : رَجُلٌ حَجَّ أَوَّلَ مَا حَجَّ فَأَخْطَأَ النَّاسَ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : ( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ ، وَأَضْحَاكُمْ يَوْمَ تُضَحُّونَ ). قَالَ : وَرَوَاهُ قَالَ : ( وَعَرَفَةُ يَوْمَ تَعْرِفُونَ ). وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَاسْتَغْرَبَهُ وَصَحَّحَهُ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا ، صَوَّبَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقْفَهُ فِي الْعِلَلِ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ : ( الْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَالْأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ ). وَابْنُ الْمُنْكَدِرِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْهُ ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْهُ ، وَرَوَاهُ مُجَاهِدُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ : ( عَرَفَةُ يَوْمَ يَعْرِفُ الْإِمَامُ ). تَفَرَّدَ بِهِ مُجَاهِدُ ، قَالَهُ الْبَيْهَقِيّ ، قَالَ : وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَائِشَةَ مُرْسَلٌ ، كَذَا قَالَ ، وَقَدْ نَقَلَ التِّرْمِذِيُّ عَنْ الْبُخَارِيِّ : أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهَا ، وَإِذَا ثَبَتَ سَمَاعُهُ مِنْهَا أَمْكَنَ سَمَاعُهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَإِنَّهُ مَاتَ بَعْدَهَا . قَوْلُهُ : رُوِيَ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : حَجُّكُمْ يَوْمَ تَحُجُّونَ ) لَمْ أَجِدْهُ هَكَذَا ، وَبِمَعْنَاهُ الْحَدِيثُ الَّذِي قَبْلَهُ .

الحَدِيث السِّتُّونَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : يَوْم عَرَفَة الْيَوْم الَّذِي يعرف النَّاس فِيهِ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي مراسيله كَذَلِك من حَدِيث عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن خَالِد بن أسيد ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَهُوَ مُرْسل جيد . قلت : وَعبد الْعَزِيز هَذَا ذكره الْحَافِظ أَبُو مُوسَى الْأَصْبَهَانِيّ فِي كِتَابه معرفَة الصَّحَابَة وَقَالَ : أوردهُ ابْن شاهين فِي الصَّحَابَة ، وَقَالَ : كَذَا قَالَ ابْن أبي دَاوُد ، وَقد اختُلف فِيهِ . وَذكره أَبُو نُعيم فِي معرفَة الصَّحَابَة فِي تَرْجَمَة عبد الله بن خَالِد بن أسيد المخزومي ، من رِوَايَة وَلَده عبد الْعَزِيز (عَنهُ) ، ثمَّ قَالَ : عبد الله فِي صحبته (ورؤيته) نظر . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرُوِيَ مَرْفُوعا ، رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ، عَن سُفْيَان ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن عَائِشَة قَالَت : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : عَرَفَة يَوْم يعرف الإِمَام ، والأضحى يَوْم يُضحي الإِمَام ، و (الْفطر) يَوْم يفْطر الإِمَام . قَالَ : و(مُحَمَّد) هَذَا يعرف بالفارسي ، وَهُوَ كُوفِي ، قَاضِي فَارس ، تفرد بِهِ عَن سُفْيَان . وَقَالَ فِي خلافياته : مُحَمَّد ابن الْمُنْكَدر عَن عَائِشَة مُرْسل . وَرَوَاهُ الشَّافِعِي عَن مُسلم بن خَالِد الزنْجِي - إِمَام أهل مَكَّة (ومفتيها) - عَن ابْن جريج قَالَ : قلت لعطاء : رجل حجَّ أول مَا حَجَّ فَأَخْطَأَ الناسَ بِيَوْم النَّحْر ، أيجزئ عَنهُ ؟ (قَالَ : نعم أَي لعمري إِنَّهَا لتجزئ عَنهُ) قَالَ - وَأَحْسبهُ قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : فطركم يَوْم تفطرون ، وأضحاكم يَوْم تضحون - وَأرَاهُ قَالَ - وعرفة : يَوْم تعرفُون . وَمُسلم هَذَا مُخْتَلف فِيهِ ، وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله من حَدِيث عَائِشَة مَرْفُوعا : يَوْم النَّحْر يَوْم ينْحَر النَّاس وَالْإِمَام ، وَيَوْم عَرَفَة يَوْم يعرف النَّاس وَالْإِمَام . ثمَّ قَالَ : (وَقْفه) عَلَيْهَا هُوَ الصَّوَاب . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَيْضا بِلَفْظ آخر : الْفطر يَوْم يفْطر النَّاس ، والأضحى يَوْم يُضحي النَّاس . ثمَّ قَالَ : ( حسن صَحِيح ) . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : الْفطر يَوْم تفطرون ، والأضحى يَوْم تضحون . وَمُحَمّد هَذَا لم يسمع من أبي هُرَيْرَة وَلم يَلْقَه ؛ كَمَا قَالَه ابْن معِين وَأَبُو زُرْعة . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه أَيْضا من حَدِيث مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة ( وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة ، وَحسنه مَعَ الغرابة ) وَزَاد فِي أَوله : الصَّوْم يَوْم تصومون .

محمد بن المنكدر التيمي، عن أبي هريرة 14605 - [ د ] حديث : فطركم يوم تفطرون، وأضحاكم يوم تضحون ...... الحديث . د في الصيام (5) عن محمد بن عبيد، عن حماد بن زيد. حديث أيوب، عن محمد بن المنكدر، عن أبي هريرة به. روي عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، وقد مضى - (ح 14428) .