تخريج كتب التخريج والعلل للحديث رقم 3319 من «سنن الدارقطني»

البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرحَدِيث أَن نَاقَة للبراء رَضِيَ اللَّهُ عَنْه دخلت حَائِط قوم فأفسدت فِيهِ · ص 19

بَاب ضَمَان مَا تتلفه الْبَهَائِم ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدِيثا وَاحِدًا : وَهُوَ حَدِيث حرَام بن سعد بن محيصة : أَن نَاقَة للبراء رَضِيَ اللَّهُ عَنْه دخلت حَائِط قوم فأفسدت فِيهِ ، فَقَضَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن عَلَى أهل الْأَمْوَال حفظهَا بِالنَّهَارِ ، وَمَا أفسدته الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ فَهُوَ ضَامِن عَلَى أَهلهَا . وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الْأَئِمَّة : مَالك ، وَالشَّافِعِيّ ، وَأحمد ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيّ ، وَابْن مَاجَه ، وَالْحَاكِم ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَابْن حبَان ، وَالْبَيْهَقِيّ ، وَقَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد ، وَنقل الْبَيْهَقِيّ فِي خلافياته عَن الشَّافِعِي أَنه قَالَ : أَخذنَا بِهَذَا الحَدِيث قَضَاء لثُبُوته واتصاله ، وَمَعْرِفَة رِجَاله قَالَ : وَلَا يُخَالف هَذَا الحَدِيث حَدِيث العجماء جرحها جَبَّار ، وَلَكِن العجماء جرحها جَبَّار جملَة من الْكَلَام الْعَام الْمخْرج ، الَّذِي يُرَاد بِهِ الْخَاص ، فَلَمَّا قَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : العجماء جَبَّار ، وَقَضَى فِيمَا أفسدته العجماء بِشَيْء فِي حَال ، دون حَال دلّ ذَلِك عَلَى أَن مَا أصَاب العجماء من جرح وَغَيره فِي حَال [ جبار ] ، وَفِي حَال غير جَبار ، وَقَالَ عبد الْحق فِي أَحْكَامه بعد أَن ذكره من طَرِيق أبي دَاوُد ، عَن الْأَوْزَاعِيّ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام بن محيصة ، عَن الْبَراء ، ثمَّ قَالَ : حرَام لم يسمع من الْبَراء . قَالَ : وَرَوَاهُ معمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام بن محيصة ، عَن أَبِيه ، عَن الْبَراء . وَلم يُتَابع عَلَى قَوْله : عَن أَبِيه . قَالَ : وَرَوَاهُ ابْن عُيَيْنَة ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام بن سعد ، وَسَعِيد بن الْمسيب ، عَن الْبَراء قَالَ : وَفِيه اخْتِلَاف أَكثر من هَذَا . وَهَذَا قَول أبي مُحَمَّد بن حزم : وَرَوَاهُ الزُّهْرِيّ أَيْضا عَن أبي أُمَامَة [ بن ] سهل بن حنيف أَن نَاقَة للبراء . . . ، فصح أَنه مُرْسل ؛ لِأَن حَرَامًا لَيْسَ هُوَ ابْن محيصة لصلبه ، إِنَّمَا هُوَ ابْن سعد بن محيصة ، وَسعد لم يسمع من الْبَراء ، وَلَا أَبُو أُمَامَة . قلت : رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ جمَاعَة مِنْهُم الْأَوْزَاعِيّ ، وَإِسْمَاعِيل بن أُميَّة ، وَعبد الله بن عِيسَى ، وَكلهمْ قَالُوا : عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام ، عَن الْبَراء ، لم يذكرُوا وَالِد حرَام ، وَرَوَاهُ اللَّيْث بن سعد ، عَن الزُّهْرِيّ فَقَالَ : [ إن ] ابْن محيصة أخبرهُ أَن نَاقَة الْبَراء . . ، وَانْفَرَدَ معمر وَحده فَقَالَ : عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام ، عَن أَبِيه ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ من طَرِيق مُحَمَّد ابن أبي حَفْصَة ميسرَة ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سعيد بن الْمسيب ، عَن الْبَراء ، وَطَرِيق أبي أُمَامَة غَرِيبَة وَسَيَأْتِي ، وَأخرج ابْن حبَان فِي صَحِيحه الحَدِيث من طَرِيق معمر عَن الزُّهْرِيّ ، وَكَذَلِكَ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ ، وَأخرجه أَحْمد من طَرِيق الْأَوْزَاعِيّ ، وَقَول عبد الْحق : وَفِيه اخْتِلَاف ، أَكثر من هَذَا بيَّنه ابْن الْقطَّان فِي كِتَابه فَقَالَ : وَفِيه سَبْعَة أَقْوَال : أَولهَا : معمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام ، عَن أَبِيه فِي أبي دَاوُد . ثَانِيهَا : الْأَوْزَاعِيّ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام ، عَن الْبَراء فِيهِ أَيْضا . قلت : ومسند أَحْمد أَيْضا . ثَالِثهَا : مَالك ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام . رَابِعهَا : [ معن ] بن عِيسَى ، عَن مَالك ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام ، عَن جده محيصة فِي مُسْند الْجَوْهَرِي لأحاديث الْمُوَطَّأ . خَامِسهَا : ابْن عُيَيْنَة ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام . سادسها : ابْن جريج ، عَن الزُّهْرِيّ ، أَخْبرنِي أَبُو أُمَامَة : أَن نَاقَة للبراء . . ، ذكره ابْن عبد الْبر . سابعها : قَول ابْن أبي ذِئْب ، عَن الزُّهْرِيّ : بَلغنِي أَن نَاقَة للبراء . . . ذكره أَبُو عمر أَيْضا ، قَالَ ابْن الْقطَّان : [ وَلَا ] أبعد عَلَى هَذَا . فَائِدَة : قَالَ الرَّافِعِيّ : أَرَادَ عَلَيْهِ السَّلَام بالأموال الزَّرْع والبساتين ، وَقَوله : ضَامِن عَلَى أَهلهَا ، أَي : مَضْمُون كَقَوْلِهِم : سر كاتم ، أَي مَكْتُوم .