الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْمُتَلَاعِنَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا ; قُلْت : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْج ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفِهْرِيِّ ، وَغَيْرِهِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي هَذَا الْخَبَرِ ، قَالَ : فَطَلَّقَهَا ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ ، فَأَنْفَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَهْلٌ : حَضَرْت هَذَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَضَتْ السُّنَّةُ بَعْدُ فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ أَبِي الْمَغْرَاءِ ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْمُتَلَاعِنَانِ إذَا تَفَرَّقَا لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا انْتَهَى . قَالَ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ : إسْنَادُهُ جَيِّدٌ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ ، قَالَا : مَضَتْ السُّنَّةُ أَنْ لَا يَجْتَمِعَ الْمُتَلَاعِنَانِ أَبَدًا انْتَهَى . قَالَ فِي التَّنْقِيحِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هَانِئٍ هُوَ أَبُو نُعَيْمٍ النَّخَعِيّ ; وَقَدْ جرحه أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَغَيْرُهُمَا ، انْتَهَى . وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ : الْمُتَلَاعِنَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا ، مَوْقُوفًا عَلَى عُمَرَ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَلِيٍّ ; وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ مَوْقُوفًا عَلَى عُمَرَ ، وَابْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ لَمْ يَرْوِيَاهُ مَرْفُوعًا أَصْلًا .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث المتلاعنان لا يجتمعان · ص 250 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْعَاشِر المتلاعنان لَا يَجْتَمِعَانِ أبدا · ص 188 الحَدِيث الْعَاشِر أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : المتلاعنان لَا يَجْتَمِعَانِ أبدا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِي وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمَا من رِوَايَة ابْن عمر - رضي الله عنهما - بِلَفْظ : المتلاعنان إِذا تفَرقا لَا يَجْتَمِعَانِ أبدا ، وَفِي رِوَايَة لَهما من حَدِيث سهل : فَفرق رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - بَينهمَا وَقَالَ : لَا يَجْتَمِعَانِ أبدا قَالَ الْبَيْهَقِي : إِسْنَاده صَحِيح ، وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد فِي حَدِيث سهل أَيْضا : مَضَت السنةُ بعد فِي المتلاعنين أَن يفرق بَينهمَا ، ثمَّ لَا يَجْتَمِعَانِ أبدا وَقد تقدم فِي أول الْبَاب قَول ابْن شهَاب : فَكَانَت بعد سنة فِي المتلاعنين .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ الْوَالِبِيُّ · ص 443 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ الْوَالِبِيُّ · ص 444 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ الْوَالِبِيُّ · ص 444 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ الْوَالِبِيُّ · ص 444 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافسعيد بن جبير أبو عبد الله مولى بني والية عن ابن عمر · ص 421 سعيد بن جبير أبو عبد الله - مولى بني والية - عن ابن عمر 7050 - [ خ م د س ] حديث : فرق النبي صلى الله عليه وسلم بين أخوي بني العجلان وقال: الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب؟ ...... الحديث خ في الطلاق (34) عن علي بن عبد الله عن سفيان - وفي موضعين منه (الطلاق 33 و53) عن عمرو بن زرارة عن إسماعيل - م في اللعان (1: 6) عن أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد - و (1: 7) عن ابن أبي عمر عن سفيان - ثلاثتهم عن أيوب، عنه به. د في الطلاق (27: 14) عن أحمد بن حنبل - س فيه (الطلاق 43) عن زياد بن أيوب - كلاهما عن إسماعيل به - وبعضهم يزيد على بعض في الحديث
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافسعيد بن جبير أبو عبد الله مولى بني والية عن ابن عمر · ص 421 7051 - [ خ م د س ] حديث : قال النبي صلى الله عليه وسلم للمتلاعنين: حسابكما على الله أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال: مالي، قال: لا مال لك ...... الحديث خ في الطلاق (34) عن علي بن عبد الله - و (54) قتيبة - فرقهما - م في اللعان (1: 5) عن يحيى بن يحيى - وأبي بكر بن أبي شيبة - وزهير بن حرب - د في الطلاق (27: 13) عن أحمد بن حنبل - س فيه (الطلاق 44) عن محمد بن منصور - سبعتهم عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عنه به. وفي حديث علي، عن سفيان قال حفظته من عمرو وقال أيوب: سمعت سعيدا ...... فذكره قال سفيان: حفظته من عمرو وأيوب - كما أخبرتك
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافسعيد بن جبير أبو عبد الله مولى بني والية عن ابن عمر · ص 426 7058 - [ م ت س ] حديث : سئلت عن المتلاعنين في إمارة مصعب بن الزبير: أيفرق بينهما؟ ...... الحديث . م في اللعان (1: 4) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير - و (1: 4) عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه - و (1: 4) عن علي بن حجر عن عيسى بن يونس - ت في النكاح (لا بل في الطلاق 22) وفي التفسير (25 النور: 2) عن هناد بن السري عن عبدة بن سليمان - س في الطلاق (41) عن عمرو بن علي ومحمد بن المثنى كلاهما عن يحيى بن سعيد - ك وفي التفسير (في الكبرى) عن سوار بن عبد الله عن خالد بن الحارث - وعن إسحاق بن إبراهيم عن جرير - ستتهم عن عبد الملك بن أبي سليمان عنه به وقال ت: حسن صحيح ك وحديث النسائي في التفسير ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافسعيد بن جبير أبو عبد الله مولى بني والية عن ابن عمر · ص 427 7061 - [ م س ] حديث : لم يفرق المصعب بين المتلاعنين فذكرت ذلك لابن عمر فقال: فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أخوي بني العجلان - مختصر م في اللعان (1: 8) عن أبي غسان المسمعي - ومحمد بن المثنى - ومحمد بن بشار - س في الطلاق (42) عن عمرو بن علي - ومحمد بن المثنى - أربعتهم عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن عزرة عنه به
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافسعيد بن جبير أبو عبد الله مولى بني والية عن ابن عمر · ص 428 (