تخريج كتب التخريج والعلل

( بَابُ مَا يُحْدِثُهُ الرَّجُلُ فِي الطَّرِيقِ حَدِيثٌ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ فِي الْإِسْلَامِ ; قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي لُبَابَةَ ، وَثَعْلَبَةَ بْنِ أبي مَالِكٍ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعَائِشَةَ . فَحَدِيثُ عُبَادَةَ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي " سُنَنِهِ فِي الْأَحْكَامِ " أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغَلِّسِ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ ، عَنْ الْفُضَيْلِ بْنِ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ جَدِّ أَبِيهِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنْ لَا ضَرَرَ ، وَلَا ضِرَارَ انْتَهَى . قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " أَطْرَافِهِ " : وَأَظُنُّ إِسْحَاقَ لَمْ يُدْرِكْ جَدَّهُ ، انْتَهَى . وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا ، قَالَ : لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ ، انْتَهَى . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " مُصَنَّفِهِ " ، وَعَنْهُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مَرْفُوعًا ; وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " سُنَنِهِ " فِي الْأَقْضِيَةِ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ دَاوُد بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا ، قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ فِي " أَحْكَامِهِ " : وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ ، وَفِيهِ مَقَالٌ ، فَوَثَّقَهُ أَحْمَدُ ، وَضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ ، وَقَالَ : هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، انْتَهَى . وَحَدِيثُ الْخُدْرِيِّ : رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ فِي الْبُيُوعِ " مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا ضَرَرَ ، وَلَا ضِرَارَ ، مَنْ ضَرَّ ضَرَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ شَقَّ شَقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ انْتَهَى . وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " سُنَنِهِ " : لَا ضَرَرَ ، وَلَا إضِرَارَ ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْبَرِّ فِي " التَّمْهِيدِ " عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَافِظِ الْمَعْرُوفُ بِقُبَيْطَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُعَاذٍ النَّصِيبِيِّ ، عَنْ الدَّرَاوَرْدِيِّ بِهِ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي " كِتَابِهِ " : وَعَبْدُ الْمَلِكِ هَذَا لَا يُعْرَفُ لَهُ حَالٌ ، وَلَا يُعْرَفُ مَنْ ذَكَرَهُ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ مَالِكٌ فِي " الْمُوَطَّأ فِي كِتَابِ الْأَقْضِيَةِ " عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِيهِ أَبُو سَعِيدٍ . وَعَنْ مَالِكٍ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي " مُسْنَدِهِ " ، وَوَهِمَ شَيْخُنَا عَلَاءُ الدِّينِ مُقَلِّدًا لِغَيْرِهِ ، فَعَزَاهُ لِابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ الْخُدْرِيِّ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : فَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، قَالَ : أَرَاهُ عَنْ ابْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : لَا ضَرَرَ ، وَلَا ضَرُورَةَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي لُبَابَةَ : فَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي " الْمَرَاسِيلِ " عَنْ وَاسِعِ بْنِ حِبَّانَ ، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا ضَرَرَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَلَا ضِرَارَ ، وَذَكَرَ فِيهِ قِصَّةً . وَأَمَّا حَدِيثُ ثَعْلَبَةَ بْنِ أبي مَالِكٍ : فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، فِي " مُعْجَمِهِ " حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ بْنِ كَاسِبٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، مَوْلَى مُزَيْنَةُ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا ضَرَرَ ، وَلَا ضِرَارَ انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ : فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ الْوَسَطِ " حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ ، ثَنَا حِبَّانُ بْنُ بِشْرٍ الْقَاضِي ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حِبَّانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ فِي الْإِسْلَامِ انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ : فَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " سُنَنِهِ " عَنْ الْوَاقِدِيِّ ثَنَا خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا ضَرَرَ ، وَلَا ضِرَارَ انْتَهَى . فِيهِ الْوَاقِدِيُّ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ الْوَسَطِ " حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا ضَرَرَ وَلَا إضْرَارَ انْتَهَى . وسَكَتَ عَنْهُ ; وَرَوَاهُ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُد الْمَكِّيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ الرَّاسِبِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَشْمُولٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ مَالِكٍ أَبِي سُهَيْلٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا ضَرَرَ ، وَلَا ضِرَارَ انْتَهَى . وَقَالَ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ الْقَاسِمِ ، إلَّا نَافِعُ بْنُ مَالِكٍ ، انْتَهَى . قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : قِيلَ : الضَّرَرُ ، وَالضِّرَارُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، فَيَكُونُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا تَأْكِيدًا ، وَقِيلَ : هُمَا مُتَغَايِرَانِ ، فَقِيلَ : بِمَعْنَى الْفِعْلِ وَالْمُفَاعَلَةِ ، كَالْقَتْلِ ، وَالْقِتَالِ ، أَيْ لَا يُضَرُّ أَحَدا ابْتِدَاءً ، وَلَا يُضَارُّهُ إنْ ضَارَّهُ . وَقِيلَ : الضَّرَرُ الِاسْمُ ، وَالضِّرَارُ الْفِعْلُ ، انْتَهَى .