1914 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْنُ بْنُ عِيسَي ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : كَانَتِ الْقَصْوَاءُ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا تُدْفَعُ فِي سِبَاقٍ إِلا سَبَقَتْ . وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ - وَلَمْ يُجَاوِزْ بِهِ - أَنَّ الْقَصْوَاءَ نَاقَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا تُدْفَعُ فِي سِبَاقٍ إِلا سَبَقَتْ ؟ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح : عن الزهري عَنْ سَعِيد فقط .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 194 العلل الواردة في الأحاديث النبويةالزُّهْرِي عَن ابن المُسيَّب · ص 172 س1697 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة ، أَنَّ القَصواء ناقَة رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كانَت لا تُدفَعُ فِي السِّباقِ إِلاّ سَبَقَت حَتَّى وقَعَت يَومًا فِي السِّباقِ فَسُبِقَت ، فَكَرِه النّاسُ ذَلِك ، فَقال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِنّ النّاس إِذا رَفَعُوا شَيئًا وضَعَهُ الله . فَقال : يَروِيهِ مالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ مَعنُ بن عِيسَى ، عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَكَذَلِك رُوِي عَنِ النَّضرِ بنِ طاهِرٍ ، عَن مالِكٍ . وَرَواهُ مُحَمد بن الحَسَنِ ، عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ مُرسَلاً . وَكَذَلِك رَواهُ أَصحابُ المُوَطَّأِ ، عَن مالِكٍ . وَكَذَلِك رَواهُ ابن وهبٍ ، عَن يُونُس ، ومالِكٌ . وَكَذَلِك رَواهُ يَحيَى بن سَعِيدٍ الأَنصارِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ مُرسَلاً ، والمُرسَلُ أَصَحُّ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ · ص 787