س590 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُصعَبِ بنِ سَعدٍ ، عَن سَعدٍ ، سُئِل رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم أَيُّ النّاسِ أَشَدُّ بَلاَءٍ ... الحَدِيثَ . فَقال : حَدَّث بِهِ العَلاَءُ بن المُسَيَّبُ ، واختلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ خالِد بن عَبدِ الله الواسِطِيُّ ، عَنِ العَلاَءِ بنِ المُسَيَّبِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ ، عَن أَبِيهِ . وَرَواهُ القاسِمُ بن مالِكٍ ، والمُحارِبِيُّ ، عَنِ العَلاَءِ بنِ المُسَيَّبِ ، عَن عاصِمِ بنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ ، عَن سَعدٍ . وَقال ابن المُفَضَّلِ ، عَنِ العَلاَءِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن سَعدٍ . والصَّوابُ عَنِ العَلاَءِ بنِ المُسَيَّبِ ، عَن عاصِمِ بنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ ، عَن سَعدٍ . وَكَذَلِك رَواهُ شُعبَةُ ، وزائِدَةُ ، وحَمّاد بن زَيدٍ ، وإِسرائِيلُ ، عَن عاصِمٍ . وَرَواهُ ابن عُلَيَّة ، عَن هِشامٍ الدَّستُوائِيِّ ، عَن عاصِمٍ . وَحَدَّث مُحَمد بن مُهاجِرٍ أَخُو حُنَيفٍ ، عَنِ ابنِ عُلَيَّة ، عَن رَوحِ بنِ القاسِمِ ، عَن عاصِمٍ . وَوَهِم فِيهِ ، وإِنَّما رَواهُ ابن عُلَيَّة ، عَن هِشامٍ الدَّستُوائِيِّ . وَرَواهُ أَيضًا سِماكُ بن حَربٍ ، عَن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ ، عَن سَعدٍ . حَدَّث بِهِ عَن شَرِيكٍ . والمَحفُوظُ حَدِيثُ عاصِمٍ ، عَن مُصعَبٍ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ1173 1155 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا الْمُحَارِبِيُّ قَالَ : نَا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنَحْوِهِ……مسند البزار · رقم 1173
٣ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةص 315 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 156 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمصعب بن سعد بن أبي وقاص أبو زرارة الزهري عن أبيه سعد · ص 318 3935 - [ ت س ق ] حديث : قلت: يا رسول الله! أي الناس أشد بلاء؟ ...... الحديث . ت في الزهد (57: 3) عن قتيبة ، عن شريك ، عن عاصم ، عنه به. وفي نسخة: عن حماد بن زيد بدل شريك1. وقال: حسن صحيح. ك س في الطب (في الكبرى) عن قتيبة ، عن سعيد ويحيى بن حبيب بن عربي ، كلاهما عن حماد بن زيد ، عن عاصم به. ق في الفتن (23: 1) عن يوسف بن حماد المعني2 ويحيى بن درست ، كلاهما عن حماد بن زيد نحوه. (ك) حديث النسائي ليس في السماع ولم يذكره أبو القاسم.