12 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنِ حديث رَوَاهُ سُفْيَان الثوري ، وشريك ، عَن الأعمش ، عَن الحكم بْن عُتيبة ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي المسح عَلَى الخفين ؟ . قَالا : وَرَوَاهُ أَيْضًا عِيسَى بْن يُونُسَ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، وابن نُمير ، عَن الأعمش ، عَن الحكم ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجرة ، عَن بلال ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ زائدة ، عَن الأعمش ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن البراء ، عَن بلال ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قلت لَهما: فأيُّ هَذَا الصَّحِيحُ ؟ . قَالَ أَبِي : الصحيح من حَدِيث الأعمش ، عَن الحكم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ؛ بلا كعب . قلت لأَبِي :فمن غير حَدِيث الأعمش ؟ . قَالَ : الصحيح ما يَقُولُ شُعْبَة ، وأبان بْن تغلب ، وزيد بْن أَبِي أنيسة أَيْضًا ، عَن الحكم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ؛ بلا كعب . وَقَالَ أَبِي : الثوري وشعبة أحفظهم . قلت لأَبِي : فإن ليث بْن أَبِي سليم يُحدّث فيضطرب : يحدث عَنْهُ يَحْيَى بْن يعلى ، عَن الحكم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَن بلال ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وعن أَبِي بَكْرٍ ؛ وعمر فِي المسح . وَرَوَاهُ معتمر ، عَنْ لَيْثٍ ، عَن الحكم ، وحبيب بْن أَبِي ثابت ، عَن شريح بْن هانئ ، عَن بلال ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَقال أبو زُرْعَةَ : الصحيح ـ حَدِيث الأعمش ـ : عَن الحكم ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبٍ ، عَن بلال . قَالَ أَبِي وأَبُو زُرْعَةَ : ليث لا يُشْتَغَل بِهِ ، فِي حَدِيثه مثل ذي كثير ؛ هُوَ مضطرب الحديث . قلت لأَبِي زُرْعَةَ : أليس شُعْبَة ، وأبان بْن تَغْلِب ، وزيد بْن أَبِي أنيسة ، يَقُولُونَ : عَن الحكم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ؛ بلا كعب ؟ . قال أبو زُرْعَةَ : الأعمش حافظ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، وعيسى بْن يُونُسَ ، وابن نُمير ، وهؤلاء قد حفظوا عَنْهُ . ومن غير حَدِيث الأعمش ، الصحيح : عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ؛ بلا كعب . وَرَوَاهُ منصور ، وشعبة ، وزيد بْن أبي أُنيسة ، وغير واحد ؛ إِنَّمَا قلت : من حَدِيث الأعمش .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ1375 1360 - وَحَدَّثَنَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : نَا أَبُو الْجَوَّابِ الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ قَالَ : نَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَا……مسند البزار · رقم 1375
٣ مَدخلعلل الحديثص 411 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 640 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافالبراء بن عازب الأنصاري عن بلال · ص 105 البراء بن عازب الأنصاري، عن بلال 2032 - [ س ] حديث : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين. س في الطهارة (86: 2) عن الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي، عن طلق بن غنام، عن زائدة وحفص بن غياث، كلاهما عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عنه به. ز رواه غيرهما عن الأعمش [ م (الطهارة 23: 5) ت (الطهارة 75: 3) س (الطهارة 86: 1) ] ، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال (ح 2047) .