س728 - وسُئِل عَن حَدِيثِ شَقِيقٍ ، عَن عَبدِ الله : كُنّا مَع النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي غارٍ فَخَرَجَت حَيَّةٌ فابتَدَرناها لِنَقتُلَها فَسَبَقَتنا ، فَقال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : وُقِيَت شَرَّكُم ووُقِيتُم شَرَّها ، ونَزَل عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا . . . الحَدِيثَ . فَقال : يَروِيهِ الأَعمَشُ واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ المَسعُودِيُّ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن عَبدِ الله . وَتابَعَهُ عَبد الصَّمَدِ بن عَبدِ الوارِثِ ، عَن حَفصِ بنِ غِياثٍ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن عَبدِ الله . وَخالَفَهُ عَبد الصَّمَدِ بن النُّعمانِ ، فَرَواهُ عَن حَفصٍ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن إِبراهِيم ، عَن عَلقَمَة ، عَن عَبدِ الله . والصَّحِيحُ عَن حَفصٍ ما رَواهُ أَبُو بَكرِ بن أَبِي شَيبَة ، وأَبُو كُرَيبٍ ، وأَحمَد بن حَنبَلٍ ، وابن نُمَيرٍ عَنهُ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن إِبراهِيم ، عَنِ الأَسوَدِ ، عَن عَبدِ الله . وَكَذَلِك قال شَيبانُ ، وأَبُو مُعاوِيَة الضَّرِيرُ ، والثَّورِيُّ ، وأَخُوهُ عَمرٌو يَحيَى بن أَبِي زائِدَة ، وحَمّاد بن شُعَيبٍ . وَرَواهُ مَنصُورٌ ، عَن إِبراهِيم ، عَن عَلقَمَة ، عَن عَبدِ الله . وَقِيل عَن عَلقَمَة ، والأَسوَدِ . وَرَواهُ أَبُو عَوانَة ، عَن مُغِيرَةِ ، عَن إِبراهِيم ، عَن عَلقَمَة ، عَن عَبدِ الله ، قال ذَلِك إِسحاقُ بن سَيّارٍ ، عَن يَحيَى بنِ حَمّادٍ . وَقال حَسَنٌ الحُلوانِيُّ ، عَن يَحيَى بنِ حَمّادٍ ، عَن أَبِي عَوانَة ، عَن مُغِيرَة ، عَن إِبراهِيم ، عَن شَقِيقٍ ، عَن عَبدِ الله . وَقال جَرِيرٌ عَن مَغُيِرَة ، عَن إِبراهِيم ، عَن عَبدِ الله مُرسَلاً . والصَّحِيحُ حَدِيثُ عَلقَمَة ، والأَسوَدِ . حدثنا أَحمَد بن مُحَمدِ بنِ إِبراهِيم بنِ أَبِي الرِّجالِ ، ثنا أَبُو أُمَيَّة مُحَمد بن إِبراهِيم ، ثنا عُبَيد الله بن مُوسَى ، ثنا سُفيانُ الثَّورِيُّ ، عَن مَنصُورٍ ، عَن إِبراهِيم ، عَن عَلقَمَة ، عَن عَبدِ الله ، قال : كُنّا مَع رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي غارٍ فَأُنزِلَت عَلَيهِ : وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا فَجَعَلنا نَتَلَقّاها مِنهُ فَخَرَجَت حَيَّةٌ مِن جانِبِ الغارِ ، فَقال : اقتُلُوها ، فابتَدَرناها فَسَبَقَتنا ، فَقال : إِنَّها وُقِيَت شَرَّكُم كَما وُقِيتُم شَرَّها . تَفَرَّد بِهِ أَبُو أُمَيَّة ، عَن عُبَيدِ الله ، عَن سُفيانَ . وَقال غَيرُهُ : عَن عُبَيدِ الله ، عَن شَيبانَ . وَقال ابن كَرامَة : عَن عُبَيدِ الله ، عَن إِسرائِيل ، عَن مَنصُورٍ . الله أَعلَمُ . قُلتُ : فَإِنّ مُوسَى بن العَباسِ الآزاذوارِيّ حَدَّث بِهِ عَن أَحمد بنِ الأَزهَرِ ، عَن عُبَيدِ الله بنِ مُوسَى ، عَن سُفيان ، وعَن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الله بنِ عُتبَة ، عَن عُبَيدِ الله ، عَن شَيبان ، كِلاَهُما عَن مَنصُورٍ بِذَلِكَ . فَقال : لَعَلّ أَحمد بن الأَزهَرِ وافَق أَبا أُمَيَّة ، ولَم يَقَع هَذا إِلَينا .
تخريج كتب التخريج والعلل
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 81 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ · ص 161 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ · ص 162 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافإبراهيم بن يزيد النخعي عن خاله الأسود عن ابن مسعود · ص 5 9163 - [ خ م س ] حديث : بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار بمنى إذ نزلت عليه: ( والمرسلات عرفا) ...... فذكر حديث الحية. (خ) في التفسير (77: 1: 3) عن قتيبة ، عن جرير - وفيه (التفسير 77: 4) وفي الحج (189: 5) عن عمر بن حفص بن غياث ، عن أبيه - وقال في التفسير (27: 1: 2 تعليقا) وغيره (في بدء الخلق 16: 4 تعليقا) وقال حفص - وأبو معاوية - وسليمان بن قرم - أربعتهم عن الأعمش ، عنه به. قال: وقال (ابن إسحاق ، عن) عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عبد الله - (ح 9175) - بهذا. م في الحيوان (1: 6) عن عمر بن حفص بن غياث به. و (1: 14) عن قتيبة وعثمان بن أبي شيبة، كلاهما عن جرير به. و (1: 13) عن يحيى بن يحيى1 وأبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب وإسحاق بن إبراهيم، أربعتهم عن أبي معاوية به. وفي الحج (لا، بل في الحيوان 1: 15) عن أبي كريب ، عن حفص بن غياث - ببعضه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل حية بمنى. س في الحج (114: 2) وفي التفسير (في الكبرى) عن أحمد بن سليمان الرهاوي، عن يحيى بن آدم ، عن حفص بن غياث به. (ز) رواه زيد بن أبي أنيسة ، عن الأعمش هكذا. ورواه إسرائيل [ س (التفسير ، في الكبرى) ] ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله (ح 9430) . ورواه المسعودي ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله. ورواه عبد الله بن إدريس ، عن الأعمش ، عن أبي رزين عن زر بن حبيش عن عبد الله وكذلك رواه جرير في موضع آخر عن الأعمش، واختلف فيه على حفص بن غياث فقال سهل بن عثمان ، عنه كما تقدم. وقال إسماعيل بن حفص الأبلي، عنه كما قال إسرائيل. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث، عنه كما قال المسعودي.