س694 - وسُئِل عَن حَدِيثِ خِشفِ بنِ مالِكٍ ، عَن عَبدِ الله أَنَّ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم جَعَل دِيَة الخَطَأِ أَخماسًا . فَقال : يَروِيهِ زَيد بن جُبَيرٍ ، عَن خِشفِ بنِ مالِكٍ تَفَرَّد بِهِ الحَجّاجُ بن أَرطَأة ، واختُلِف عَن حَجّاجٍ فِي حَدِيثِهِ فَرَواهُ أَبُو مُعاوِيَة الضَّرِيرُ ، وحَفصُ بن غِياثٍ ، وأَبُو خالِدٍ الأَحمَرُ ، عَن حَجّاجٍ ، عَن زَيدِ بنِ جُبَيرٍ ، عَن خِشفِ بنِ مالِكٍ ، عَن عَبدِ الله أَنَّ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم جَعَل دِيَة الخَطَأِ أَخماسًا ، لَم يَزِيدُوا عَلَى هَذا . وَرَواهُ عَبد الرَّحِيمِ بن سُلَيمان ، وعَبد الواحِدِ بن زِيادٍ ، ويَحيَى بن أَبِي زائِدَة ، عَن حَجّاجٍ ، فَزادُوا عَنهُ تَفسِير ذَلِك عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عِشرِين حِقَّةً ، وعِشرِين جَذَعَةً ، وعِشرِين بِنتِ مَخاضٍ ، وعِشرِين بَنِي مَخاضٍ ، وعِشرِين بِنتِ لَبُونٍ ، ولا يُعرَفُ هَذا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم إِلاّ فِي حَدِيثِ خِشفٍ هَذا . وَلِخِشفٍ عَن عَبدِ الله الحَدِيثُ الثّانِي ، ولَيس لَهُ غَيرُ ذَلِك ، ورَوَى هَذا الحَدِيث يَحيَى بن سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ، عَن حَجّاجٍ فَخالَف فِي ذِكرِ أَسنانِ الإِبِلِ المَأخُوذَةِ فِي الدِّيَةِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ1933 1922 - حَدَّثَنَا طَلِيقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ: نَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَفَعَهُ أَنَّهُ جَعَلَ فِي دِيَةِ الْخَطَإِ أَخْ……مسند البزار · رقم 1933
٣ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةص 48 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةخِشْفُ بْنُ مَالِكٍ الطَّائِيُّ · ص 180 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافخشف بن مالك الطائي الكوفي عن ابن مسعود · ص 19 خشف بن مالك الطائي الكوفي ، عن ابن مسعود 9198 - [ د ت س ق ] حديث : في دية الخطأ عشرون حقة ...... الحديث . د في الديات (18: 5) عن مسدد ، عن عبد الواحد بن زياد - (ت س) جميعا فيه ( الديات ت 1: 1) ، س 79) عن علي بن سعيد بن مسروق الكندي، عن يحيى بن أبي زائدة - (و ت أيضا في الديات - 1: 1 - عن أبي هشام الرفاعي، عن أبي خالد الأحمر - وابن أبي زائدة) - ق في ه (الديات 6: 3) عن عبد السلام بن عاصم الرازي، عن الصباح بن محارب - ثلاثتهم (بل أربعتهم) عن حجاج بن أرطاة، عن زيد بن جبير ، عنه به. وقال ت: لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، وقد روي عن عبد الله - موقوف.