تخريج كتب التخريج والعلل

س872 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُرَّة ، عَن عَبدِ الله ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِنّ الله قَسَم بَينَكُم أَخلاَقَكُم كَما قَسَم بَينَكُم أَرزاقَكُم ، وإِنّ الله تَعالَى يُعطِي الدُّنيا مَن أَحَب ومَن لا يُحِبُ . . . الحَدِيثَ . فَقال : يَروِيهِ زُبَيدٌ ، عَن مُرَّة ، عَن عَبدِ الله واختُلِف عَنهُ ، فَرَفَعَهُ أَحمَد بن جَنابٍ ، عَن عِيسَى بنِ يُونُس ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن زُبَيدٍ . وَتابَعَهُ عَبد الرَّحمَنِ بن زُبَيدٍ ، عَن أَبِيهِ . وَوَقَفَهُ عَبد الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ ، ومُحَمد بن كَثِيرٍ ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن زُبَيدٍ . وَكَذَلِك ، رَواهُ مُحَمد بن طَلحَة ، وزُهَيرُ بن مُعاوِيَةَ . وَرُوِي عَن حَمزَة الزَّيّاتِ ، عَن زُبَيدٍ ، مَرفُوعًا أَيضًا . وَرَواهُ الصَّباحُ بن مُحَمدٍ الهَمدانِيُّ وهُو كُوفِيٌّ أَحمَسِيٌّ لَيس بِقَوِيٍّ ، عَن مُرَّة ، عَن عَبدِ الله ، مَرفُوعًا أَيضًا . والصَّحِيحُ مَوقُوفٌ . قُلتُ لأَبِي الحَسَنِ : رَوَى شَرِيكٌ ، عَن عَبدِ الله بنِ زُبَيدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن مُرَّة ، عَن عَبدِ الله : اتَّقُوا الله حَقّ تُقاتِهِ أَن يُطاع فَلا يُعصَى ... الحَدِيث هُو آخِرُهُ ، فَقال : لا أَحفَظُ الحَدِيث ، ولِكِنّ هُو آخِرُهُ . حدثنا أَبُو بَكرِ بن مُجاهِدٍ ، ثنا أَحمَد بن عَبدِ الله الحَذّاءُ (ح) وحدثنا أَبُو بَكرٍ الشّافِعِيُّ ، ثنا عَيّاشُ بن مُحَمدٍ الجَوهَرِيُّ ، قالا : ثنا أَحمَد بن جَنّابٍ ، ثنا عِيسَى بن يُونُس ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن زُبَيدٍ ، عَن مُرَّة ، عَن عَبدِ الله ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِنّ الله قَسَم بَينَكُم أَخلاَقَكُم كَما قَسَم بَينَكُم أَرزاقَكُم ، وإِنّ الله يُعطِي الدُّنيا مَن يُحِبُ ومَن لا يُحِبُ ، ولا يُعطِي الإِيمان إِلاّ مَن يُحِبُ ، فَإِن ضَنّ أَحَدُكُم بِالمالِ أَن يُنفِقَهُ وهاب اللَّيل أَن يُكابِدَهُ وخاف العَدُوّ أَن يُجاهِدَهُ ، فَليُكثِر مِن : لا حَول ولا قُوَّة إِلاّ بِالله ، والله أَكبَرُ ، وسُبحان الله ، والحَمد لِلَّهِ ، والله أَكبَرُ ، لَفظُ ابُن مُجاهِدٍ .

18104 وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ ، وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا مَنْ أَحَبَّ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا يُسْلِمُ عَبْدٌ حَتَّى يَسْلَمَ قَلْبُهُ ، وَلَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ . قَالُوا : وَمَا بَوَائِقُهُ ؟ قَالَ : غَشْمُهُ ، وَظُلْمُهُ ، وَلَا اكْتَسَبَ عَبْدٌ مَالًا حَرَامًا فَيَتَصَدَّقُ بِهِ فَيُقْبَلُ مِنْهُ ، وَلَا يُنْفِقُهُ فَيُبَارَكُ لَهُ فِيهِ ، وَلَا يَدَعُهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إِلَّا كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ . إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - لَا يَمْحُو السَّيِّئَ بِالسَّيِّئِ ، وَلَكِنْ يَمْحُو السَّيِّئَ بِالْحَسَنِ ، وَالْخَبِيثُ لَا يَمْحُو الْخَبِيثَ ، وَمَنِ اكْتَسَبَ مَالًا مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ ، فَوَضَعَهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ ، فَذَاكَ الدَّاءُ الْعُضَالُ ، وَمَنِ اكْتَسَبَ مَالًا فَوَضَعَهُ فِي حَقِّهِ فَمِثْلُ ذَلِكَ مِثْلُ الْغَيْثِ يَنْزِلُ . وَذَكَرَ كَلِمَةً ذَهَبَتْ عَنِّي . رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ .