الحَدِيث الرَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ عَن أبي الدَّرْدَاء رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : أَوْصَانِي خليلي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِثَلَاث لَا أدعهن لشَيْء (أَوْصَانِي) بصيام ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر ، وَلَا أَنَام (إِلَّا) عَلَى وتر ، وسبحة الضُّحَى فِي الْحَضَر وَالسّفر . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه بِلَفْظ : أَوْصَانِي خليلي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِثَلَاث لن أدعهن مَا عِشْت : بصيام ثَلَاثَة أَيَّام (من) كل شهر ، وَصَلَاة الضُّحَى ، وَأَن لَا أَنَام إِلَّا عَلَى (وتر) . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالْبَزَّار بِلَفْظ الرَّافِعِيّ . قَالَ الْبَزَّار : وَإِسْنَاده حسن . قلت : لَكِن فِي إِسْنَاده : أَبُو إِدْرِيس (السكونِي ) وَلَا يعرف ، رَوَى عَنهُ غير صَفْوَان بن عَمْرو ؛ فحاله (مَجْهُولَة ) قَالَه ابْن الْقطَّان قَالَ : وَإِنَّمَا هُوَ عِنْده حسن - أَي : عِنْد الْبَزَّار (بِاعْتِبَار الْخلاف فِي قبُول المساتير ؛ للْخلاف) فِي أَصلٍ قَبْلَه وَهُوَ : من علم إِسْلَامه هَل تقبل رِوَايَته وشهادته مَا لم يظْهر من حَاله مَا يمْنَع من ذَلِك ؟ (أَو) يَنْبَغِي وَرَاء الْإِسْلَام مزِيد لَهُ هُوَ الْمعبر عَنهُ بِالْعَدَالَةِ ؟ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي (أكبر معاجمه من حَدِيث مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز ، عَن (أبي الزِّنْبَاع) عَن أبي الدَّرْدَاء : أَوْصَانِي خليلي بِصَوْم ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر ، وَالْوتر قبل النّوم . قَالَ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز : وَلَا أَدْرِي أذكر (الْغسْل يَوْم الْجُمُعَة) أم (رَكْعَتي الْفجْر) . وَجزم فِي مَوضِع آخر فَقَالَ : وركعتي الْفجْر . فَائِدَة : رُوِيَ (مثل) حَدِيث أبي الدَّرْدَاء هَذَا غَيره من الصَّحَابَة : رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : أَوْصَانِي خليلي أَبُو الْقَاسِم - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِثَلَاث لَا أدعهن حَتَّى أَمُوت : صَوْم ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر ، وركعتي الضُّحَى ، وَأَن لَا أَنَام إِلَّا عَلَى وتر وَفِي رِوَايَة (للْبُخَارِيّ) ونوم عَلَى وتر وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد بدل : الضُّحَى وَالْغسْل يَوْم الْجُمُعَة وَفِي رِوَايَة لأبي أَحْمد الْحَاكِم فِي كناه وَلأبي بكر الْخَطِيب فِي تلخيصه بعد قَوْله : وَأَصُوم من كل شهر ثَلَاثًا : (ثَلَاث) عشر وَأَرْبع عشر وَخمْس عشر وهُنَّ الْبيض وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه بِلَفْظ : أَوْصَانِي خليلي بِثَلَاث لَا أدعهن [ فِي ] سفر وَلَا حضر فَذَكرهنَّ . وَرَوَاهُ (أَبُو ذرٍّ) أَيْضا : أَوْصَانِي (حبي) بِثَلَاث لَا أدعهن : بِصَلَاة الضُّحَى (وَالْوتر) قبل النّوم ، وبصيام ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر . (رَوَاهُ) أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عَطاء بن يسَار عَنهُ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ أَيْضا .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الرَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ أَوْصَانِي خليلي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم بِثَلَاث · ص 340 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الرَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ أَوْصَانِي خليلي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم بِثَلَاث · ص 340 الحَدِيث الرَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ عَن أبي الدَّرْدَاء رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : أَوْصَانِي خليلي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِثَلَاث لَا أدعهن لشَيْء (أَوْصَانِي) بصيام ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر ، وَلَا أَنَام (إِلَّا) عَلَى وتر ، وسبحة الضُّحَى فِي الْحَضَر وَالسّفر . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه بِلَفْظ : أَوْصَانِي خليلي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِثَلَاث لن أدعهن مَا عِشْت : بصيام ثَلَاثَة أَيَّام (من) كل شهر ، وَصَلَاة الضُّحَى ، وَأَن لَا أَنَام إِلَّا عَلَى (وتر) . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالْبَزَّار بِلَفْظ الرَّافِعِيّ . قَالَ الْبَزَّار : وَإِسْنَاده حسن . قلت : لَكِن فِي إِسْنَاده : أَبُو إِدْرِيس (السكونِي ) وَلَا يعرف ، رَوَى عَنهُ غير صَفْوَان بن عَمْرو ؛ فحاله (مَجْهُولَة ) قَالَه ابْن الْقطَّان قَالَ : وَإِنَّمَا هُوَ عِنْده حسن - أَي : عِنْد الْبَزَّار (بِاعْتِبَار الْخلاف فِي قبُول المساتير ؛ للْخلاف) فِي أَصلٍ قَبْلَه وَهُوَ : من علم إِسْلَامه هَل تقبل رِوَايَته وشهادته مَا لم يظْهر من حَاله مَا يمْنَع من ذَلِك ؟ (أَو) يَنْبَغِي وَرَاء الْإِسْلَام مزِيد لَهُ هُوَ الْمعبر عَنهُ بِالْعَدَالَةِ ؟ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي (أكبر معاجمه من حَدِيث مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز ، عَن (أبي الزِّنْبَاع) عَن أبي الدَّرْدَاء : أَوْصَانِي خليلي بِصَوْم ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر ، وَالْوتر قبل النّوم . قَالَ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز : وَلَا أَدْرِي أذكر (الْغسْل يَوْم الْجُمُعَة) أم (رَكْعَتي الْفجْر) . وَجزم فِي مَوضِع آخر فَقَالَ : وركعتي الْفجْر . فَائِدَة : رُوِيَ (مثل) حَدِيث أبي الدَّرْدَاء هَذَا غَيره من الصَّحَابَة : رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : أَوْصَانِي خليلي أَبُو الْقَاسِم - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِثَلَاث لَا أدعهن حَتَّى أَمُوت : صَوْم ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر ، وركعتي الضُّحَى ، وَأَن لَا أَنَام إِلَّا عَلَى وتر وَفِي رِوَايَة (للْبُخَارِيّ) ونوم عَلَى وتر وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد بدل : الضُّحَى وَالْغسْل يَوْم الْجُمُعَة وَفِي رِوَايَة لأبي أَحْمد الْحَاكِم فِي كناه وَلأبي بكر الْخَطِيب فِي تلخيصه بعد قَوْله : وَأَصُوم من كل شهر ثَلَاثًا : (ثَلَاث) عشر وَأَرْبع عشر وَخمْس عشر وهُنَّ الْبيض وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه بِلَفْظ : أَوْصَانِي خليلي بِثَلَاث لَا أدعهن [ فِي ] سفر وَلَا حضر فَذَكرهنَّ . وَرَوَاهُ (أَبُو ذرٍّ) أَيْضا : أَوْصَانِي (حبي) بِثَلَاث لَا أدعهن : بِصَلَاة الضُّحَى (وَالْوتر) قبل النّوم ، وبصيام ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر . (رَوَاهُ) أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عَطاء بن يسَار عَنهُ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ أَيْضا .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الرَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ أَوْصَانِي خليلي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم بِثَلَاث · ص 340 الحَدِيث الرَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ عَن أبي الدَّرْدَاء رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : أَوْصَانِي خليلي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِثَلَاث لَا أدعهن لشَيْء (أَوْصَانِي) بصيام ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر ، وَلَا أَنَام (إِلَّا) عَلَى وتر ، وسبحة الضُّحَى فِي الْحَضَر وَالسّفر . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه بِلَفْظ : أَوْصَانِي خليلي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِثَلَاث لن أدعهن مَا عِشْت : بصيام ثَلَاثَة أَيَّام (من) كل شهر ، وَصَلَاة الضُّحَى ، وَأَن لَا أَنَام إِلَّا عَلَى (وتر) . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالْبَزَّار بِلَفْظ الرَّافِعِيّ . قَالَ الْبَزَّار : وَإِسْنَاده حسن . قلت : لَكِن فِي إِسْنَاده : أَبُو إِدْرِيس (السكونِي ) وَلَا يعرف ، رَوَى عَنهُ غير صَفْوَان بن عَمْرو ؛ فحاله (مَجْهُولَة ) قَالَه ابْن الْقطَّان قَالَ : وَإِنَّمَا هُوَ عِنْده حسن - أَي : عِنْد الْبَزَّار (بِاعْتِبَار الْخلاف فِي قبُول المساتير ؛ للْخلاف) فِي أَصلٍ قَبْلَه وَهُوَ : من علم إِسْلَامه هَل تقبل رِوَايَته وشهادته مَا لم يظْهر من حَاله مَا يمْنَع من ذَلِك ؟ (أَو) يَنْبَغِي وَرَاء الْإِسْلَام مزِيد لَهُ هُوَ الْمعبر عَنهُ بِالْعَدَالَةِ ؟ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي (أكبر معاجمه من حَدِيث مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز ، عَن (أبي الزِّنْبَاع) عَن أبي الدَّرْدَاء : أَوْصَانِي خليلي بِصَوْم ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر ، وَالْوتر قبل النّوم . قَالَ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز : وَلَا أَدْرِي أذكر (الْغسْل يَوْم الْجُمُعَة) أم (رَكْعَتي الْفجْر) . وَجزم فِي مَوضِع آخر فَقَالَ : وركعتي الْفجْر . فَائِدَة : رُوِيَ (مثل) حَدِيث أبي الدَّرْدَاء هَذَا غَيره من الصَّحَابَة : رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : أَوْصَانِي خليلي أَبُو الْقَاسِم - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِثَلَاث لَا أدعهن حَتَّى أَمُوت : صَوْم ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر ، وركعتي الضُّحَى ، وَأَن لَا أَنَام إِلَّا عَلَى وتر وَفِي رِوَايَة (للْبُخَارِيّ) ونوم عَلَى وتر وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد بدل : الضُّحَى وَالْغسْل يَوْم الْجُمُعَة وَفِي رِوَايَة لأبي أَحْمد الْحَاكِم فِي كناه وَلأبي بكر الْخَطِيب فِي تلخيصه بعد قَوْله : وَأَصُوم من كل شهر ثَلَاثًا : (ثَلَاث) عشر وَأَرْبع عشر وَخمْس عشر وهُنَّ الْبيض وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه بِلَفْظ : أَوْصَانِي خليلي بِثَلَاث لَا أدعهن [ فِي ] سفر وَلَا حضر فَذَكرهنَّ . وَرَوَاهُ (أَبُو ذرٍّ) أَيْضا : أَوْصَانِي (حبي) بِثَلَاث لَا أدعهن : بِصَلَاة الضُّحَى (وَالْوتر) قبل النّوم ، وبصيام ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر . (رَوَاهُ) أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عَطاء بن يسَار عَنهُ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ أَيْضا .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافجبير بن نفير الحضرمي الحمصي عن أبي الدرداء · ص 219 10925 - [ د ] حديث : أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن لشيء: أوصاني بصيام ثلاثة أيام ...... الحديث . د في الصلاة (343: 2) عن عبد الوهاب بن نجدة، عن أبي اليمان، عن صفوان بن عمرو، عن أبي إدريس السكوني ، عنه به.