حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 4403
4410
مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُوسَى السَّامِيُّ ، قَالَ : نَا أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : "

مَنْ قَالَ فِي الْإِسْلَامِ شِعْرًا مُقْذِعًا فَلِسَانُهُ هَدَرٌ
معلقمرفوع· رواه بريدة بن الحصيب الأسلميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي

    ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    بريدة بن الحصيب الأسلمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة62هـ
  2. 02
    عبد الله بن بريدة
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  3. 03
    محمد بن سليم الراسبي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:نا
    الوفاة167هـ
  4. 04
    عمرو بن موسى السامي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  5. 05
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البزار في "مسنده" (10 / 290) برقم: (4410)

الشواهد2 شاهد
المعجم الكبير
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم4403
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
مُقْذِعًا(المادة: مقذعا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَذَعَ ) * فِيهِ : مَنْ قَالَ فِي الْإِسْلَامِ شِعْرًا مُقْذِعًا فَلِسَانُهُ هَدَرٌ ، هُوَ الَّذِي فِيهِ قَذَعٌ ، وَهُوَ الْفُحْشُ مِنَ الْكَلَامِ الَّذِي يَقْبُحُ ذِكْرُهُ ، يُقَالُ : أَقْذَعَ لَهُ إِذَا أَفْحَشَ فِي شَتْمِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَنْ رَوَى هِجَاءً مُقْذِعًا فَهُوَ أَحَدُ الشَّاتِمَيْنِ ، أَيْ : إِنَّ إِثْمَهُ كَإِثْمِ قَائِلِهِ الْأَوَّلِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ : " أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُعْطِي غَيْرَهُ الزَّكَاةَ أَيُخْبِرُهُ بِهِ ؟ فَقَالَ : يُرِيدُ أَنْ يُقْذِعَهُ بِهِ " أَيْ : يُسْمِعُهُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ ، فَسَمَّاهُ قَذَعًا ، وَأَجْرَاهُ مُجْرَى مَنْ يَشْتِمُهُ وَيُؤْذِيهِ ، فَلِذَلِكَ عَدَّاهُ بِغَيْرِ لَامٍ .

لسان العرب

[ قذع ] قذع : الْقَذَعُ : الْخَنَى ، وَالْفُحْشُ . قَذَعَهُ يَقْذَعُهُ قَذْعًا وَأَقْذَعَهُ وَأَقْذَعَ لَهُ إِقْذَاعًا : رَمَاهُ بِالْفُحْشِ وَأَسَاءَ الْقَوْلَ فِيهِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : لَمْ أَسْمَعْ قَذَعْتُ بِغَيْرِ أَلِفٍ لِغَيْرِ اللَّيْثِ . وَأَقْذَعَ الْقَوْلَ : أَسَاءَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ قَالَ فِي الْإِسْلَامِ شِعْرًا مُقْذِعًا فَلِسَانُهُ هَدَرٌ . وَالْقَذَعُ : الْفُحْشُ مِنَ الْكَلَامِ الَّذِي يَقْبُحُ ذِكْرُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ رَوَى هِجَاءً مُقْذِعًا فَهُوَ أَحَدُ الشَّاتِمَيْنِ الْهِجَاءُ الْمُقْذِعُ : الَّذِي فِيهِ فُحْشٌ وَقَذْفٌ وَسَبٌّ يَقْبُحُ نَشْرُهُ ، أَيْ : أَنَّ إِثْمَهُ كَإِثْمِ قَائِلِهِ الْأَوَّلِ . وَأَقْذَعَ لَهُ : أَفْحَشَ فِي شَتْمِهِ . وَالْقَنَاذِعُ : الْكَلَامُ الْقَبِيحُ قَالَ أَدْهَمُ بْنُ أَبِي الزَّعْرَاءِ : بَنِي خَيْبَرِيٍّ نَهْنِهُوا مِنْ قَنَاذِعٍ أَتَتْ مِنْ لَدَيْكُمْ وَانْظُرُوا مَا شُئُونُهَا وَمَنْطِقٌ قَذَعٌ وَقَذِيعٌ وَقَذِعٌ وَأَقْذَعُ : فَاحِشٌ قَالَ زُهَيْرٌ : لَيَأْتِيَنَّكَ مِنِّي مَنْطِقٌ قَذَعٌ بَاقٍ كَمَا دَنَّسَ الْقُبْطِيَّةَ الْوَدَكُ وَقَالَ الْعَجَّاجُ : يَا أَيُّهَا الْقَائِلُ قَوْلًا أَقْذَعَا قِيلَ : أَقْذَعَ نَعْتٌ لِلْقَوْلِ كَأَنَّهُ قَالَ قَوْلًا ذَا قَذَعٍ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ أَرَادَ أَنَّهُ أَقْذَعَ فِي الْقَوْلِ . وَأَقْذَعَهُ بِلِسَانِهِ إِقْذَاعًا : قَهَرَهُ بِلِسَانِهِ . وَقَذَعَهُ بِالْعَصَا يَقْذَعُهُ قَذْعًا : ضَرَبَهُ ، وَقِيلَ : هُوَ بِالدَّالِ غَيْرَ مُعْجَمَةٍ ، وَكَذَلِكَ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ ، وَقَالَ : صَوَابُهُمَا بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ . قَالَ أَبُو عَمْرٍو

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    4410 4403 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُوسَى السَّامِيُّ ، قَالَ : نَا أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَنْ قَالَ فِي الْإِسْلَامِ شِعْرًا مُقْذِعًا فَلِسَانُهُ هَدَرٌ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا بُرَيْدَةُ .

أحاديث مشابهة2 حديثان
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث