تخريج كتب التخريج والعلل

261 - ( 19 ) - حَدِيثٌ : ( إذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ) ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي ذَرٍّ ، وَالْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَلَفْظُ ابْنِ مَاجَهْ فِيهِ : ( أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ ) . وَفِي الْبَابِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، وَعَائِشَةَ ، وَالْمُغِيرَةِ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، وَصَفْوَانِ وَالِدِ الْقَاسِمِ ، وَأَنَسٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَارِيَةَ ، وَصَحَابِيٍّ لَمْ يُسَمَّ . وَرَوَاهُ مَالِكٌ مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مُرْسَلًا ، وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ مَوْقُوفًا . فَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى رَوَاهُ النَّسَائِيُّ بِلَفْظِ : ( أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فَإِنَّ الَّذِي تَجِدُونَهُ فِي الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ) . وَحَدِيثُ عَائِشَةَ ، رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ بِلَفْظِ : ( أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فِي الْحَرِّ ) . وَحَدِيثُ الْمُغِيرَةِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ قَيْسٍ عَنْهُ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلْخَلَّالِ : ( وَكَانَ آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِبْرَادَ ) . وَسُئِلَ الْبُخَارِيُّ عَنْهُ فَعَدَّهُ مَحْفُوظًا ، وَذَكَرَ الْمَيْمُونِيُّ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ رَجَّحَ صِحَّتَهُ ، وَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ : هُوَ عِنْدِي صَحِيحٌ . وَأَعَلَّهُ ابْنُ مَعِينٍ بِمَا رَوَى أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ عُمَرَ مَوْقُوفًا ، وَقَالَ : لَوْ كَانَ عِنْدَ قَيْسٍ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ مَرْفُوعًا لَمْ يَفْتَقِرْ إلَى أَنْ يُحَدِّثَ بِهِ عَنْ عُمَرَ مَوْقُوفًا ، وَقَوَّى ذَلِكَ عِنْدَهُ أَنَّ أَبَا عَوَانَةَ أَثْبَتُ مِنْ شَرِيكٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ بِلَفْظِ : ( أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ ) . وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ . وَحَدِيثُ صَفْوَانَ : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَغَوِيُّ ، مِنْ طَرِيقِ الْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ ، عَنْ أَبِيهِ بِلَفْظِ : ( أَبْرِدُوا بِصَلَاةِ الظُّهْرِ ) ، الْحَدِيثَ . وَحَدِيثُ أَنَسٍ رَوَاهُ . وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِلَفْظِ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ حَتَّى يُبْرِدَ ، ثُمَّ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ) الْحَدِيثَ وَفِيهِ : عُمَرُ بْنُ صَهْبَانَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ . وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَارِيَةَ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ . وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ : رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ . وَحَدِيثُ الصَّحَابِيِّ الْمُبْهَمِ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ . وَحَدِيثُ عُمَرَ تَقَدَّمَ مَعَ الْمُغِيرَةِ . ( فَائِدَةٌ ) : قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ فِي الْقَبَسِ : لَيْسَ فِي الْإِبْرَادِ تَحْدِيدٌ إلَّا بِمَا وَرَدَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ - يَعْنِي الَّذِي أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ ، مِنْ طَرِيقِ الْأَسْوَدِ عَنْهُ ، ( كَانَ قَدْرُ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ فِي الصَّيْفِ ثَلَاثَةَ أَقْدَامٍ إلَى خَمْسَةِ أَقْدَامٍ ، وَفِي الشِّتَاءِ خَمْسَةَ أَقْدَامٍ إلَى سَبْعَةِ أَقْدَامٍ ) ( تَنْبِيهٌ ) : يُعَارِضُ حَدِيثَ الْإِبْرَادِ مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ خَبَّابٍ ( شَكَوْنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّ الرَّمْضَاءِ فِي جِبَاهِنَا وَأَكُفِّنَا فَلَمْ يُشْكِنَا ) قِيلَ مَعْنَاهُ وَلَمْ يَعْذُرْنَا وَلَمْ يُزِلْ شَكْوَانَا وَالْهَمْزَةُ لِلسَّلْبِ كَأَعْجَمْتُ الْكِتَابَ أَيْ أَزَلْت أَعْجَمْتَهُ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ لَمْ يُحْوِجْنَا إلَى الشَّكْوَى بَلْ رَخَّصَ لَنَا فِي التَّأْخِيرِ ، وَالْأَوَّلُ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ خَبَّابٍ ( شَكَوْنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّمْضَاءَ فَمَا أَشْكَانَا ، وَقَالَ : إذَا زَالَتْ الشَّمْسُ فَصَلُّوا ) ، وَمَالَ الْأَثْرَمُ وَالطَّحَاوِيُّ إلَى نَسْخِ حَدِيثِ خَبَّابٍ . قَالَ الطَّحَاوِيُّ : وَيَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ : ( كُنَّا نُصَلِّي بِالْهَاجِرَةِ فَقَالَ لَنَا : أَبْرِدُوا ) فَبَيَّنَ أَنَّ الْإِبْرَادَ كَانَ بَعْدَ التَّهْجِيرِ ، وَحَمَلَ بَعْضُهُمْ حَدِيثَ الْإِبْرَادِ عَلَى مَا إذَا صَارَ الظِّلُّ فَيْئًا . وَحَدِيثُ خَبَّابٍ ، عَلَى مَا إذَا كَانَ الْحَصَى لَمْ يَبْرُدْ ، لِأَنَّهُ لَا يَبْرُدُ حَتَّى تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ، فَلِذَلِكَ رَخَّصَ فِي الْإِبْرَادِ ، وَلَمْ يُرَخِّصْ فِي التَّأْخِيرِ إلَى خُرُوجِ الْوَقْتِ . حَدِيثٌ : ( لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ إلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ ، أَوْ نِصْفِهِ ) ، تَقَدَّمَ .

س965 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي الطُّفَيلِ عامِرِ بنِ واثِلَة ، عَن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي الجَمعِ بَين الصَّلاَتَينِ . فَقال : تَفَرَّد بِهِ عُثمانُ بن عُمَر فِي رِوايَتِهِ عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، عَن أَبِي الطُّفَيلِ ، عَن مُعاذٍ . وَقال قائِلٌ : عَن عُثمان بنِ عُمَر ، عَن شُعبَة ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، عَن أَبِي الطُّفَيلِ . ووَهِم فِيهِ . وخالَفَهُ أَصحابُ الثَّورِيِّ ، مِنهُم : وكِيعٌ ، وابن مَهدِيٍّ ، وعَبد الرَّزّاقِ ، وعُبَيد الله بن مُوسَى - فَرَوَوهُ عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن أَبِي الزُّبَيرِ ، عَن أَبِي الطُّفَيلِ ، عَن مُعاذٍ ، وهُو الصَّحِيحُ . وَروي عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن حَبِيبٍ ، عَن مَيمُونٍ ، عَن مُعاذٍ . تَفَرَّد بِذَلِك عِيسَى بن يُونُس ، عَنِ الثَّورِيِّ ، ويُقالُ : إنَّهُ وهِم فِيهِ . وإِنَّما رَوَى الثَّورِيُّ بِهَذا الإِسنادِ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم أَوصَى مُعاذًا ، فَقال : أَتبَعِ السَّيِّئَة الحَسَنَة تَمحُها . الحَدِيث . وَإِنَّما رَوَى الثَّورِيُّ هَذا الحَدِيثِ عَن أَبِي الزُّبَيرِ ، عَن أَبِي الطُّفَيلِ ، عَن مُعاذٍ . ورَواهُ بَسّامٌ الصَّيرَفِيُّ ، عَن أَبِي الزُّبَيرِ ، عَن أَبِي الطُّفَيلِ ، عَن مُعاذٍ . يَروِيهِ عُثمانُ بن سَعِيدِ بنِ مُرَّة المُرِيُّ الكُوفِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ حَدَّث بِهِ مُحَمد بن عُبَيدِ بنِ عُتبَة الكِندِيُّ ، عَن عُثمان بنِ سَعِيدٍ ، عَن بَسّامِ ، عن أَبِي الزُّبَيرِ ، عَن أَبِي الطُّفَيلِ . ولَم يُتابَع عَلَيهِ ، ويُقالُ : إنَّهُ وهِم فِي ذِكرِ أَبِي الزُّبَيرِ . وغَيرُهُ يَروِيهِ عَن عُثمان بنِ سَعِيدٍ ، عَن بَسّامٍ ، عَن أَبِي الطُّفَيلِ ، عَن مُعاذٍ . وهُو الصَّحِيحُ . وحَدَّث بِهِ قُتَيبَةُ ابنُ سَعِيدٍ ، عَنِ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ ، عَن يَزِيد بنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَن أَبِي الطُّفَيلِ ، عَن مُعاذٍ - أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان إِذا ارتَحَل قَبل زَيغِ الشَّمسِ أَخَّر الظُّهر حَتَّى يَجمَعُها إِلَى العَصرِ ، فَيُصَلِّيهِما جَمِيعًا . . . الحَدِيثَ . كَذَلِك حَدَّث بِهِ جَماعَةٌ مِن الرُّفَعاءِ ، عَن قُتَيبَةَ . وَرَواهُ المُفَضَّلُ بن فَضالَة ، عَنِ اللَّيثِ ، عَن هِشامِ بنِ سَعدٍ ، عَن أَبِي الزُّبَيرِ ، عَن أَبِي الطُّفَيلِ ، عَن مُعاذٍ - بِهَذِهِ القِصَّةِ بِعَينِها ، وهُو أَشبَهُ بِالصَّوابِ ، والله أَعلَمُ . وعند هِشام بن سَعد ، عَن أبي الزبير ، عن أبي الطفيل ، عن معاذ - الحديث الآخر في الجمع بين الصلاتين في السفر . حَدَّثنا إِبراهِيمُ بن أَحمد القِرمِيسِينِيُّ ، ثنا أَنَسُ بن مُسلِمٍ الخَولاَنِيُّ ، ثنا مُحَمد بن سَلاَّمٍ ، ثنا عِيسَى بن يُونُس ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن حَبِيبِ بنِ أَبِي ثابِتٍ ، عَن مَيمُونِ بنِ أَبِي شَبِيبٍ ، عَن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ ، قال : جَمَع رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي غَزوَةِ تَبُوك بَين الظُّهرِ والعَصرِ ، والمَغرِبِ والعِشاءِ . واختُلِف عَن أَبِي الزُّبَيرِ فِي إِسنادِ هَذا الحَدِيثِ ، فَقِيل : عَن أَبِي الزُّبَيرِ ، عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ ، عَنِ ابنِ عَباسٍ ، وهُو صحيح عَنهُ . وَقِيل : عَن أَبِي الزُّبَيرِ ، عَن جابِرٍ . قالَهُ قُرَّةُ بن خالِدٍ والثَّورِيُّ مِن رِوايَةِ إِسحاق الأَزرَقِ ، وآخَرُ لا أَذكُرُهُ ، وعَبد الرَّحمَنِ بن ثابِتِ بنِ ثَوبان ، عَن أَبِي الزُّبَيرِ ، عَن جابِرٍ . وَجَمَع قُرَّةُ بن خالِدٍ فِي رِوايَتِهِ عَن أَبِي الزُّبَيرِ بِهَذا الحَدِيثِ بَين حَدِيثِ أَبِي الطُّفَيلِ عَن مُعاذٍ ، وبَين حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيرِ عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ عَنِ ابنِ عَباسٍ ، وبَين حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيرِ عَن جابِرٍ . فَيُشبِهُ أَن يَكُون الأَقاوِيلُ كُلُّها مَحفُوظَةً ، والله أَعلَمُ .