1715 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ - وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَعُثْمَانَ - كَانُوا يَقْرَؤونَهَا : مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 660 العلل الواردة في الأحاديث النبويةأبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه · ص 28 س1390 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قَرَأ : مالِكِ يَومِ الدِّينِ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عَبد العَزِيزِ بن الحُصَينِ ، وبَحرُ السَّقّا ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَقال هُشَيمٌ : عَن رَجُلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سالِمٍ ، عَن أَبِيهِ ، وقال أَبُو بَكرِ بن عَيّاشٍ : عَن سُلَيمان التَّيمِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، والبَراءِ بنِ عازِبٍ . وقِيل : عَن أَبِي بَكرِ بنِ عَيّاشٍ ، عَن سُلَيمان ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَنِ البَراءِ ، وقال : أَيُّوبُ بن سُوَيدٍ الرَّملِيِّ ، عَن يُونُس ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَنَسٍ وَكَذَلِك قِيل : عَن عُقَيلٍ ، وعَن أَبِي مُطَرِّفٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، ولا يَصِحُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ ذَلِك ، والمَحفُوظُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وأَبا بَكرٍ ، وعُمر ، مُرسَلٌ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث الزُّهْرِي عَن أنس بن مالك · ص 166 2580 - وسُئِل عَن حَديث الزُّهْرِي ، عن أنس أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وأبا بكر ، وعمر كانوا يقرؤون : ( مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) . فقال : يرويه أيوب بن سويد ، عن يونس ، عن الزُّهْرِي ، عن أنس . وتابعه عباد بن كثير ، فرواه عن عقيل ، عن الزُّهْرِي ، عن أنس . ورواه سليمان بن أرقم ، واختُلِفَ عنه : فرواه يزيد بن هارون ، عن سليمان بن أرقم ، عن الزُّهْرِي ، عن أنس . ورواه أبو بكر بن عياش ، عن سليمان ، فقال : عن الزُّهْرِي ، عن سعيد بن المُسيَّب ، والبراء . وقيل : عن أبي بكر بن عياش ، عن سليمان التيمي ، عن الزُّهْرِي ، وإنما هو سليمان بن أرقم . وقال عبد الرزاق : عن الزُّهْرِي ، عن ابن المُسيَّب مرسلاًً . وخالفه يحيى بن يمان ، فرواه عن الزُّهْرِي مرسلاًً . ورواه حفص بن سليمان ، عن محمد بن عكرمة ، عن الزُّهْرِي ، عن رجل له صحبة ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ورواه أبو مطرِّف ، وطلحة بن عُبَيد الله - وقيل : عُبَيد الله بن طلحة ، عن الزُّهْرِي مرسلاًً ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . والمرسل أصح . ورواه هشيم ، فقال : أخبرني مخبر ، عن الزُّهْرِي ، عن سالم ، عن أبيه . ورواه بحر السقاء ، وعَبد العزيز بن الحصين ، عن الزُّهْرِي ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . والمرسل أصح ؛ هو المحفوظ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث الزُّهْرِي عَن أنس بن مالك · ص 166 2580 - وسُئِل عَن حَديث الزُّهْرِي ، عن أنس أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وأبا بكر ، وعمر كانوا يقرؤون : ( مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) . فقال : يرويه أيوب بن سويد ، عن يونس ، عن الزُّهْرِي ، عن أنس . وتابعه عباد بن كثير ، فرواه عن عقيل ، عن الزُّهْرِي ، عن أنس . ورواه سليمان بن أرقم ، واختُلِفَ عنه : فرواه يزيد بن هارون ، عن سليمان بن أرقم ، عن الزُّهْرِي ، عن أنس . ورواه أبو بكر بن عياش ، عن سليمان ، فقال : عن الزُّهْرِي ، عن سعيد بن المُسيَّب ، والبراء . وقيل : عن أبي بكر بن عياش ، عن سليمان التيمي ، عن الزُّهْرِي ، وإنما هو سليمان بن أرقم . وقال عبد الرزاق : عن الزُّهْرِي ، عن ابن المُسيَّب مرسلاًً . وخالفه يحيى بن يمان ، فرواه عن الزُّهْرِي مرسلاًً . ورواه حفص بن سليمان ، عن محمد بن عكرمة ، عن الزُّهْرِي ، عن رجل له صحبة ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ورواه أبو مطرِّف ، وطلحة بن عُبَيد الله - وقيل : عُبَيد الله بن طلحة ، عن الزُّهْرِي مرسلاًً ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . والمرسل أصح . ورواه هشيم ، فقال : أخبرني مخبر ، عن الزُّهْرِي ، عن سالم ، عن أبيه . ورواه بحر السقاء ، وعَبد العزيز بن الحصين ، عن الزُّهْرِي ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . والمرسل أصح ؛ هو المحفوظ .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافيونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن أنس · ص 400 1570 - [ ت ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر وعمر - وأراه قال: وعثمان كانوا يقرؤون مالك يوم الدين (ت) في القراءة (1: 2) عن محمد بن أبان البلخي عن أيوب بن سويد الرملي عنه به. وقال: غريب لا نعرفه من هذا الوجه إلا من حديث أيوب.