أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : أَخْرَجَ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ . انْتَهَى . رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي النَّوْعِ الْأَوَّلِ ، مِنْ الْقِسْمِ الرَّابِعِ ، وَفِي لَفْظٍ لَهُ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ غَيْرَ مَرَّةٍ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى مَنْ يَقُولُ : إنَّ سُفْيَانَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ الزُّهْرِيِّ سَكَتَ عَنْهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ . وَرَوَى مَعْمَرٌ ، وَيُونُسُ بْنُ يزيد ، وَمَالِكٌ ، وَغَيْرُهُمْ مِنْ الْحُفَّاظِ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ ، قَالَ : وَأَهْلُ الْحَدِيثِ كُلُّهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ الْحَدِيثَ الْمُرْسَلَ فِي ذَلِكَ أَصَحُّ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، ثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَسَمِعْت يَحْيَى بْنَ مُوسَى يَقُولُ : سَمِعْت عَبْدَ الرَّزَّاقِ ، يَقُولُ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا مُرْسَلًا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَأَرَى ابْنَ جُرَيْجٍ أَخَذَهُ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ . ثُمَّ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ ، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم ْ . انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَسَأَلْت مُحَمَّدَ بْنَ إسْمَاعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ : أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ . انْتَهَى . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، وَهِمَ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَخَالَفَهُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَرَوَاهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، قَالَ : وَإِنَّمَا أَتَى عَلَيْهِ فِيهِ مِنْ جِهَةِ أَنَّ الزُّهْرِيَّ رَوَاهُ عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ ، قَالَ : وَكَانَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ، فَقَوْلُهُ : وَكَانَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ إلَى آخِرِهِ ، مِنْ كَلَامِ الزُّهْرِيِّ ، لَا مِنْ كَلَامِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : الْحُفَّاظُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ثَلَاثَةٌ : مَالِكٌ ، وَمَعْمَرٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، فَإِذَا اجْتَمَعَ اثْنَانِ مِنْهُمْ عَلَى قَوْلٍ أَخَذْنَا بِهِ ، وَتَرَكْنَا قَوْلَ الْآخَرِ . انْتَهَى . كَلَامُ النَّسَائِيّ . قُلْت : وَبِهَذَا اللَّفْظِ الَّذِي أَشَارَ إلَيْهِ النَّسَائِيُّ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : قَرَأْت عَلَى ابْنِ جُرَيْجٍ : ثَنَا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْ الْجِنَازَةِ ، وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ يَمْشُونَ أَمَامَهَا . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : قَالَ أَبِي : هَذَا الْحَدِيثُ إنَّمَا هُوَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ ، وَحَدِيثُ سَالِمٍ فِعْلُ ابْنِ عُمَرَ ، وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، كَأَنَّهُ وَهَم . وَمِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبِي بِهِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ به ، بِلَفْظِ السُّنَنِ ، وَزَادَ فِيهِ ذِكْرَ عُثْمَانَ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَكَذَلِكَ السُّنَّةُ . انْتَهَى . وَذَكَرَ عُثْمَانُ عنْد النَّسَائِيّ أَيْضًا . الْآثَارُ : أَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَضْرِبُ النَّاسَ ، يُقَدِّمُهُمْ أَمَامَ جِنَازَةِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا . انْتَهَى . أَثَرٌ آخَرُ : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، قَالَ : رَأَيْت أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَأَبَا قَتَادَةَ ، وَابْنَ عُمَرَ ، وَأَبَا أَسِيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم ْيَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ، انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث المشي أمام الجنازة · ص 293 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 226 751 - ( 21 ) - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : ( رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ) أَحْمَدُ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، قَالَ أَحْمَدُ : إنَّمَا هُوَ عَنْ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلٌ ، وَحَدِيثُ سَالِمٍ فَعَلَ ابْنُ عُمَرَ ، وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَهْمٌ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : أَهْلُ الْحَدِيثِ يَرَوْنَ الْمُرْسَلَ أَصَحَّ ، قَالَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : وَرَوَى مَعْمَرُ ، وَيُونُسُ ، وَمَالِكٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ ). قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَأَخْبَرَنِي سَالِمٌ : أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، ثُمَّ رَوَى عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ : أَرَى ابْنَ جُرَيْجٍ أَخَذَهُ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : وَصْلُهُ خَطَأٌ ، وَالصَّوَابُ مُرْسَلٌ ، وَقَالَ أَحْمَدُ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَرَأْت عَلَى ابْنَ جُرَيْجٍ ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ( أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْ الْجِنَازَةِ ، وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَمْشُونَ أَمَامَهَا ). قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : قَالَ أَبِي مَا مَعْنَاهُ : الْقَائِلُ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى آخِرِهِ ... هُوَ الزُّهْرِيُّ ، وَحَدِيثُ سَالِمٍ فَعَلَ ابْنُ عُمَرَ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ شُعَيْبٍ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهَا ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَكَذَلِكَ السُّنَّةُ ، فَهَذَا أَصَحُّ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَقَدْ ذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا فِيهِ عَلَى الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : وَالصَّحِيحُ قَوْلُ مَنْ قَالَ : عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أنَّهُ كَانَ يَمْشِي ، قَالَ : وَقَدْ مَشَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ . وَاخْتَارَ الْبَيْهَقِيّ تَرْجِيحَ الْمَوْصُولِ ; لِأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ حَافِظٌ ، وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ : قُلْت لِابْنِ عُيَيْنَةَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ خَالَفَك النَّاسُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ اسْتَيْقَنَ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي مِرَارًا لَسْتُ أُحْصِيه ، يُعِيدُ ، وَيُبْدِيهِ ، سَمِعْتُهُ مِنْ فِيهِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قُلْتُ : وَهَذَا لَا يَنْفِي عَنْهُ الْوَهْمَ فَإِنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَالْأَمْرُ كَذَلِكَ ; إلَّا أَنَّ فِيهِ إدْرَاجًا لَعَلَّ الزُّهْرِيَّ أَدْمَجَهُ إذْ حَدَّثَ بِهِ ابْنَ عُيَيْنَةَ ، وَفَصَّلَهُ لِغَيْرِهِ ، وَقَدْ أَوْضَحْتُهُ فِي الْمُدْرَجِ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا ، وَجَزَمَ أَيْضًا بِصِحَّتِهِ ابْنُ الْمُنْذِرِ ، وَابْنُ حَزْمٍ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ مِثْلُهُ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : سَأَلْتُ عَنْهُ الْبُخَارِيَّ فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث الزُّهْرِي عَن أنس بن مالك · ص 179 2588 - وسُئِل عَن حَديث الزُّهْرِي ، عن أنس ، أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وأبا بكر ، وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة . فقال : يرويه يونس بن يزيد الأيلي ، واختُلِفَ عنه : فرواه محمد بن بكر البرساني ، ووهب الله بن راشد ، وبكر بن مضر ، عن يونس ، عن الزُّهْرِي ، عن أنس . وخالفهم ابن وهب ، فرواه عن يونس ، عن الزُّهْرِي ، عن سالم ، عن أبيه . واختُلِفَ على الزُّهْرِي في روايته عن سالم : منهم من أسنده عنه ، ومنهم من وقفه على ابن عُمَر ، وأرسله عن الزُّهْرِي ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وأبي بكر ، وعمر . وقد بينا ذلك في حديث ابن عُمَر .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ · ص 313 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافيونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن أنس · ص 399 1562 - [ ت ق ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم يمشي أمام الجنازة، وأبو بكر، وعمر، وعثمان. (ت) في الجنائز (26: 4) عن محمد بن مثنى عن محمد بن بكر، عنه به. قال ت وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: أخطأ فيه محمد بن بكر، وإنما يروى هذا عن يونس، عن الزهري: أن النبي صلى الله عليه وسلم (وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة) قال الزهري: وأخبرني سالم: أن أباه كان يمشي أمام الجنازة، (قال محمد: وهذا أصح) ق في ه (الجنائز 16: 2) عن نصر بن علي الجهضمي وهارون بن عبد الله، عن محمد بن بكر به، قال أبو القاسم: قد رواه أبو زرعة وهب الله بن راشد (مؤذن فسطاط، كما في الجرح والتعديل) عن يونس كذلك، وأسنده.