5 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ ؟ . قال أبو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُو :َ قَتَادَةُ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ7203 7200 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، نَا الْقَنَّادُ - وَاسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ ، نَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ; أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ ب……مسند البزار · رقم 7203
٣ مَدخلعلل الحديثص 397 العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث قتادة بن دعامة عن أنس · ص 131 2521 - وسُئِل عَن حَديث قتادة ، عن أنس أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يتوضأ بالمد ، ويغتسل بالصاع . فقال : اختلف فيه على قتادة : رواه أبو إسماعيل القنّاد : إبراهيم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن أنس ، وَوهِمَ فيهِ . وليس هذا الحديث من حديث أنس . وإنما رواه قتادة من حديث عائشة . واختُلِفَ على قتادة : فرواه هِشام الدَّستُوائِيّ ، وابن أبي عروبة ، وشعبة ، وهمّام ، وأبان العطار ، والحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن صفية بنت شيبة ، عَن عَائِشَة . وخالفهم حماد بن سلمة ، فرواه عن قتادة ، عن معاذة العدوية ، عَن عَائِشَة . قال ذلك هيثم بن جميل ، عن حماد . وقال بهز بن أسد ، وهدبة ، وإبراهيم بن الحجاج ، وأبو عمر الضرير : عن حماد ، عن قتادة ، عن معاذة ، أو صفية ، عَن عَائِشَة . وقال حجاج بن منهال : عن حماد ، عن قتادة ، عن امرأة - لم يسمّها ، عَن عَائِشَة . وقال عمر بن عامر : عن قتادة ، عن ابن المُسيَّب ، عَن عَائِشَة . وقال شيبان : عن قتادة ، عن الحسن ، عن أمّه ، عَن عَائِشَة . وقال معمر : عن قتادة : سئلت أم سلمة ، ولم يرفعه . وأرسله مسلم بن إبراهيم ، عن هِشام ، عن قتادة ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . والقول قول من قال : عن قتادة ، عن صفية بنت شيبة ، عَن عَائِشَة .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابُ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ · ص 272 1472 وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ . رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْفَنَّادِ ، وَقَالَ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ .