تخريج كتب التخريج والعلل

491 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلاةِ الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا فَقَدْ أَدْرَكَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأُ ؛ الْمَتْنِ وَالإِسْنَادِ ، إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلاةٍ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَهَا وَأَمَّا قَوْلُهُ : مِنْ صَلاةِ الْجُمُعَةِ . . . . فَلَيْسَ هَذَا فِي الْحَدِيثِ ، فَوَهِمَ فِي كِلَيْهِمَا

584 - وسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حديثين رواهما ياسين بن معاذ الزيات ، عن الزُّهْريِّ : أحدهما عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هُرَيرة قال : من أدرك ركعتي الجمعة ، أو أحدهما * فقد أدرك الجمعة ، ومن لم يدركهما ، ولا أحدهما * فليصلي الأولى قال ياسين : أو قال : الظهر أربعا . وَالأخرى : عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ ؟ قال أَبِي : أَمَّا حَدِيثُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَمَتْنُهُ : مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَهَا . وَهَذَا حَدِيثٌ لا أَصْلَ لَهُ .

607 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاةَ . ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يقول : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .