الحَدِيث الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بقتل الأسودين فِي الصَّلَاة : الْحَيَّة وَالْعَقْرَب . هَذَا الحَدِيث صَحِيح . رَوَاهُ الدَّارمِيّ وَأحمد فِي مسنديهما ، وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن صَحِيح ، وَصَححهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان أَيْضا ، وَالْحَاكِم فَقَالَ : إِنَّه حَدِيث صَحِيح وَلم يخرجَاهُ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : هَذَا الحَدِيث غَرِيب من حَدِيث هِشَام الدستوَائي ، عَن معمر (بن) رَاشد ، عَن يَحْيَى ابن أبي كثير ، تفرد بِهِ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث عَنهُ ، وَرَوَاهُ جمَاعَة عَن هِشَام ، عَن يَحْيَى لم يذكرُوا فِيهِ معمرًا . وَاعْترض الْمُنْذِرِيّ فِي موافقاته عَلَى الدَّارَقُطْنِيّ فِي دَعْوَاهُ تفرد عبد الصَّمد بِهِ ، وَقَالَ : فِيهِ نظر ، فقد تَابعه أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فَرَوَاهُ عَن هِشَام الدستوَائي ، عَن معمر ، عَن يَحْيَى رَوَاهُ النَّسَائِيّ ، عَن مُحَمَّد بن رَافع ، عَن أبي دَاوُد . قلت : وَفِي أَفْرَاد مُسلم من حَدِيث زيد بن جُبَير قَالَ : سَأَلَ رجل ابْن عمر مَا يقتل الرجلُ من الدَّوَابّ وَهُوَ محرم ، فَقَالَ : حَدَّثتنِي إِحْدَى نسْوَة النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه كَانَ يَأْمر بقتل الكَلْب الْعَقُور والفأرة وَالْعَقْرَب والحديا والغراب والحية قَالَ : وَفِي الصَّلَاة أَيْضا . فَائِدَة : قَوْله : الْحَيَّة وَالْعَقْرَب يجوز نصبهما عَلَى الْبَدَل من الأسودين ، ورفعهما عَلَى تَقْدِير : وهما الْحَيَّة وَالْعَقْرَب .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ أَن رَسُول الله أَمر بقتل الأسودين فِي الصَّلَاة · ص 188 علل الحديثص 381 454 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : رَخَّصَ رَسُول اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَتْلِ الأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلاةِ : الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ ؟ فَقَالَا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى ، عَنْ ضَمْضَمْ بْنِ جَوْسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قلت لَهُمَا : الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالا : مِنْ أَيُّوبَ ؛ حَدَّثَ بِهِ مَرَّةً عَلَى الصِّحَّةِ عَنْ ضَمْضَمٍ ، وَمَرَّةً عَلَى الْخَطَأِ .
علل الحديثص 381 454 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : رَخَّصَ رَسُول اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَتْلِ الأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلاةِ : الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ ؟ فَقَالَا : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى ، عَنْ ضَمْضَمْ بْنِ جَوْسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قلت لَهُمَا : الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالا : مِنْ أَيُّوبَ ؛ حَدَّثَ بِهِ مَرَّةً عَلَى الصِّحَّةِ عَنْ ضَمْضَمٍ ، وَمَرَّةً عَلَى الْخَطَأِ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةرواية أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه · ص 49 س1409 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : اقتُلُوا الأَسوَدَينِ فِي الصَّلاَةِ : الحَيَّة ، والعَقرَبَ . فَقال : يَروِيهِ يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَيُّوبُ بن عُتبَة ، عَن يَحيَى ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُ مَعمَرُ بن راشِدٍ ، وهِشامٌ الدَّستُوائِيُّ ، وعَلِيُّ بن المُبارَكِ رَوَوهُ عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَن ضَمضَمِ بنِ جَوسٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وهُو الصَّوابُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ · ص 96