628 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَتَصَدَّقُ بِالتَّمْرَةِ وَلا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلا الطَّيِّبَ ... وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوقِفُهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُسْنِدُهُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوع أَيْضًا صَحِيحٌ
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ8985 8980 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَل……مسند البزار · رقم 8985
٥ مَدخلعلل الحديثص 601 العلل الواردة في الأحاديث النبويةأبو صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه · ص 100 س1894 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِنّ العَبد لَيَتَصَدَّقُ بِالتَّمرِ مِن كَسبٍ طَيِّبٍ ، فَيَقبِضُها الله تَعالَى بِيَمِينِهِ ؛ فَيُرَبِيها كَما يُرَبِي أَحَدُكُم فَلوُّهُ . فَقال : يَروِيهِ مُسلِمُ بن أَبِي مَريَم ، وعَبد الله بنِ دِينارٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن عَبدِ الله بنِ دِينارٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وتابَعَهُ سُلَيمانُ بن بِلاَلٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ دِينارٍ ، وخالَفَهُما أَبُو جَعفَرٍ الرّازِيُّ ، فَرَواهُ عَن عَبدِ الله بنِ دِينارٍ ، عَن بُشَيْرِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُم ورقاءُ ؛ فَرَواهُ عَن عَبدِ الله بنِ دِينارٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولَهُ عَن سَعِيدِ بنِ يَسارٍ أَصلٌ حَدَّث بِهِ عَنهُ يَحيَى بن سَعِيدٍ الأَنصارِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عَبد الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ومالِكُ بن أَنَسٍ . واخُتلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ ، وسَعِيد بن أَبِي مَريَم ، وعَبد الله بن نافِعٍ ، ومَروانُ بن مُحَمدٍ ، وزَيد بن يَحيَى الدِّمَشقِيُّ ، ويَحيَى بن بُكَيرٍ ، وسَعِيد بن داوُد ، الزَّنبَرِيُّ ، ومَعنُ بن عِيسَى ، وإِسحاقُ الحُنَينِيُّ ، رَوَوهُ عَن مالِكٍ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ، عَن أَبِي الحُبابِ سَعِيدِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهَمُ عَبد الله بن وهبٍ ، والقَعنَبِيُّ ، وأَبُو قُرَّة مُوسَى بن طارِقٍ ؛ رَوَوهُ عَن مالِكٍ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ يَسارٍ مُرسَلاً عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، لَم يَذكُرُوا فِيهِ أَبا هُرَيرةَ . وَرَواهُ سَعِيد بن أَبِي سَعِيدٍ المَقبُرِيُّ ، واخُتلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ اللَّيثُ بن سَعدٍ ، وابن أَبِي ذِئبٍ ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ يَسارٍ ، عَن هُرَيرةَ . وَرَواهُ عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَبُو ضَمرَة ، عَن عُبَيدِ الله بنِ عُمَر ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَنِ الخِيارِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ووَهِم أَبُو ضَمرَة فِي قَولِهِ : الخِيارُ . وَرَواهُ ابن المُبارَكِ ، عَن عُبَيدِ الله عَلَى الصَّوابِ ، وقال : عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي الحُبابِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وأَبُو الحُبابِ هُو سَعِيد بن يَسارٍ ، وهَذا مُوافِقٌ لِقَولِ اللَّيثِ وابنِ أَبِي ذِئبٍ عَنِ المَقبُرِيِّ . وَرَواهُ جَرِيرُ بن حازِمٍ ، عَن عُبَيدِ الله بِإِسنادٍ آخَر انفَرَد بِهِ ، رَواهُ عَن عُبَيدِ الله ، عَن خُبَيبٍ ، عَن حَفصِ بنِ عاصِمٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة . ولَم يُتابَع عَلَى هَذا القَولِ . ورَواهُ أَبُو صَخرٍ حُمَيد بن زِيادٍ ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولَم يَذكُر بَينَهُما أَحَدًا . وكَذَلِك رَواهُ مُحَمد بن عَمرٍو ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، واختلف عنه ؛ فرواه عَبْدَة بن سليمان ، ويزيد بن هارون ، وجنادة بن سلم عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وخالَفَهُم عَلِيُّ بن مُسهِرٍ ، فَرَواهُ عَن مُحَمدِ بنِ عَمرٍو ، عَن سَعِيدٍ ، أبي سعيد مولى المهري ، عَن أَبِي هُرَيرة ، والصَّوابُ مِن ذَلِك قَولُ مَن قال : عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي الحُبابِ سَعِيدِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَأَمّا حَدِيثُ عَبدِ الله بنِ دِينارٍ ؛ فالصحيح عنه ما قاله عبد الرحمن ابنه وسليمان بن بلال عنه عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولا يَدفَعُ قَول مَن قال عَن عَبدِ الله بنِ دِينارٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ يَسارٍ ؛ لأَنّ لَهُ أَصلاً ، عَن سَعِيدِ بنِ يَسارٍ ، وقَولُ أَبِي جَعفَرٍ الرّازِيِّ عَن عَبدِ الله بنِ دِينارٍ ، عَن بُشَيْرِ بنِ يَسارٍ ، لَيس بِمَحفُوظٍ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةأبو صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه · ص 100 س1894 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِنّ العَبد لَيَتَصَدَّقُ بِالتَّمرِ مِن كَسبٍ طَيِّبٍ ، فَيَقبِضُها الله تَعالَى بِيَمِينِهِ ؛ فَيُرَبِيها كَما يُرَبِي أَحَدُكُم فَلوُّهُ . فَقال : يَروِيهِ مُسلِمُ بن أَبِي مَريَم ، وعَبد الله بنِ دِينارٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن عَبدِ الله بنِ دِينارٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وتابَعَهُ سُلَيمانُ بن بِلاَلٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ دِينارٍ ، وخالَفَهُما أَبُو جَعفَرٍ الرّازِيُّ ، فَرَواهُ عَن عَبدِ الله بنِ دِينارٍ ، عَن بُشَيْرِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُم ورقاءُ ؛ فَرَواهُ عَن عَبدِ الله بنِ دِينارٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولَهُ عَن سَعِيدِ بنِ يَسارٍ أَصلٌ حَدَّث بِهِ عَنهُ يَحيَى بن سَعِيدٍ الأَنصارِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عَبد الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ومالِكُ بن أَنَسٍ . واخُتلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ ، وسَعِيد بن أَبِي مَريَم ، وعَبد الله بن نافِعٍ ، ومَروانُ بن مُحَمدٍ ، وزَيد بن يَحيَى الدِّمَشقِيُّ ، ويَحيَى بن بُكَيرٍ ، وسَعِيد بن داوُد ، الزَّنبَرِيُّ ، ومَعنُ بن عِيسَى ، وإِسحاقُ الحُنَينِيُّ ، رَوَوهُ عَن مالِكٍ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ، عَن أَبِي الحُبابِ سَعِيدِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهَمُ عَبد الله بن وهبٍ ، والقَعنَبِيُّ ، وأَبُو قُرَّة مُوسَى بن طارِقٍ ؛ رَوَوهُ عَن مالِكٍ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ يَسارٍ مُرسَلاً عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، لَم يَذكُرُوا فِيهِ أَبا هُرَيرةَ . وَرَواهُ سَعِيد بن أَبِي سَعِيدٍ المَقبُرِيُّ ، واخُتلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ اللَّيثُ بن سَعدٍ ، وابن أَبِي ذِئبٍ ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ يَسارٍ ، عَن هُرَيرةَ . وَرَواهُ عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَبُو ضَمرَة ، عَن عُبَيدِ الله بنِ عُمَر ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَنِ الخِيارِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ووَهِم أَبُو ضَمرَة فِي قَولِهِ : الخِيارُ . وَرَواهُ ابن المُبارَكِ ، عَن عُبَيدِ الله عَلَى الصَّوابِ ، وقال : عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي الحُبابِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وأَبُو الحُبابِ هُو سَعِيد بن يَسارٍ ، وهَذا مُوافِقٌ لِقَولِ اللَّيثِ وابنِ أَبِي ذِئبٍ عَنِ المَقبُرِيِّ . وَرَواهُ جَرِيرُ بن حازِمٍ ، عَن عُبَيدِ الله بِإِسنادٍ آخَر انفَرَد بِهِ ، رَواهُ عَن عُبَيدِ الله ، عَن خُبَيبٍ ، عَن حَفصِ بنِ عاصِمٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة . ولَم يُتابَع عَلَى هَذا القَولِ . ورَواهُ أَبُو صَخرٍ حُمَيد بن زِيادٍ ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولَم يَذكُر بَينَهُما أَحَدًا . وكَذَلِك رَواهُ مُحَمد بن عَمرٍو ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، واختلف عنه ؛ فرواه عَبْدَة بن سليمان ، ويزيد بن هارون ، وجنادة بن سلم عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وخالَفَهُم عَلِيُّ بن مُسهِرٍ ، فَرَواهُ عَن مُحَمدِ بنِ عَمرٍو ، عَن سَعِيدٍ ، أبي سعيد مولى المهري ، عَن أَبِي هُرَيرة ، والصَّوابُ مِن ذَلِك قَولُ مَن قال : عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي الحُبابِ سَعِيدِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَأَمّا حَدِيثُ عَبدِ الله بنِ دِينارٍ ؛ فالصحيح عنه ما قاله عبد الرحمن ابنه وسليمان بن بلال عنه عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولا يَدفَعُ قَول مَن قال عَن عَبدِ الله بنِ دِينارٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ يَسارٍ ؛ لأَنّ لَهُ أَصلاً ، عَن سَعِيدِ بنِ يَسارٍ ، وقَولُ أَبِي جَعفَرٍ الرّازِيِّ عَن عَبدِ الله بنِ دِينارٍ ، عَن بُشَيْرِ بنِ يَسارٍ ، لَيس بِمَحفُوظٍ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةذَكْوَانُ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ · ص 566 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة · ص 430 12819 - [ خ م ] حديث : من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ...... الحديث . خ في الزكاة (7) عن عبد الله بن منير، عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه به، وتابعه سليمان. وفي التوحيد (23: 1 تعليقا) : وقال خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار به. م في الزكاة (20: 3) عن أحمد بن عثمان بن حكيم، عن خالد بن مخلد به.