بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ : حَدِيثُ مُوَاظَبَتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى صَلَاةِ الْعِيدِ ، مِنْ غَيْرِ تَرْكِهِ مَرَّةً ، قُلْت : هَذَا مَعْرُوف . الْحَدِيثُ الثَّانِي : حَدِيثُ الْأَعْرَابِيِّ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ : لَا ، إلَّا أَنْ تَطَوَّعَ قُلْت : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الْإِيمَانِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ، ثَائِرُ الرَّأْسِ يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ ، وَلَا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ ، حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، فَقَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ ؟ قَالَ : لَا ، إلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ ، وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ ، قَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ ؟ قَالَ : لَا ، إلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ ، وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ ، فَقَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ : لَا إلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ ، قَالَ : فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ ، وَهُوَ يَقُولُ : وَاَللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا ، وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْلَحَ إنْ صَدَقَ . انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةالأحاديث في مواظبته على صلاة العيد وكونها غير فرض · ص 208 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّانِي لَا إِلَّا أَن تطوع · ص 639 الحَدِيث الثَّانِي أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ : قَالَ للأعرابي الَّذِي سَأَلَهُ عَن الْإِسْلَام ... . فَذكر لَهُ شهر رَمَضَان ، وَقَالَ : هَل عليَّ غَيره ؟ قَالَ : لَا إِلَّا أَن تطوع . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته أَيْضا ، أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث طَلْحَة بن عبيد الله - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : جَاءَ رجل إِلَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ من أهل نجد ثَائِر الرَّأْس ، نسْمع دوِي صَوته وَلَا نفقه مَا يَقُول ، حَتَّى دنا من رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَإِذا هُوَ يسْأَل عَن الْإِسْلَام ، فَقَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ : خمس صلوَات فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة . قَالَ : هَل عَلّي غَيْرهنَّ ؟ قَالَ : لَا إِلَّا أَن تطوع . فَقَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ : وَصِيَام شهر رَمَضَان . قَالَ : هَل عليَّ غَيره ؟ قَالَ : لَا إِلَّا أَن تطوع . وَذكر لَهُ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الزَّكَاة ، قَالَ : هَل عَلّي غَيرهَا ؟ قَالَ : لَا إِلَّا أَن تطوع . فَأَدْبَرَ الرجل وَهُوَ يَقُول : وَالله لَا أَزِيد عَلَى هَذَا وَلَا أنقص . فَقَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ : أَفْلح إِن صدق . وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ (ذكرهَا) فِي أول كتاب الصّيام : أَخْبرنِي مَاذَا فرض الله عليَّ من الصَّلَاة ؟ فَقَالَ : الصَّلَوَات الْخمس إِلَّا أَن تطوع شَيْئا . فَقَالَ : أَخْبرنِي (بِمَا) فرض الله عليَّ من الصّيام ؟ فَقَالَ : شهر رَمَضَان إِلَّا أَن تطوع شَيْئا . [ فَقَالَ : أَخْبرنِي مَا فرض الله عليَّ من الزَّكَاة ؟ ] قَالَ : فَأخْبرهُ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بشرائع الْإِسْلَام ، قَالَ : وَالَّذِي أكرمك بِالْحَقِّ لَا أتطوع شَيْئا وَلَا أنقص مِمَّا فرض الله عليَّ شَيْئا . فَقَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ : (أَفْلح إِن صدق . أَو دخل الْجنَّة إِن صدق ) (وَهَذِه الزِّيَادَة وَهِي لَا أتطوع شَيْئا نفيسة لِأَن) الرِّوَايَة الأولَى لَيست ناصة عَلَى امْتِنَاعه من التَّطَوُّع ، بل كَانَ يحْتَمل أَن يكون مَعْنَاهُ لَا أَزِيد عَلَى هَذَا وَلَا أنقص أَي : أبلغ كَمَا سمعته من غير زِيَادَة وَلَا نُقْصَان . فَائِدَة : قَوْله : ثَائِر هُوَ مَرْفُوع صفة للرجل ، وَقيل : يجوز نَصبه عَلَى الْحَال . وَمَعْنى ثَائِر الرَّأْس : قَائِم شعره منتفشه . وَقَوله : نسْمع ونفقه هَاهُنَا بنُون مَفْتُوحَة ، وَرُوِيَ بياء مَضْمُومَة و(الدوي) بِفَتْح الدَّال عَلَى الْمَشْهُور ، وَحَكَى (صَاحب) الْمطَالع ضمهَا . فَائِدَة ثَانِيَة : هَذَا السَّائِل اسْمه ضمام بن ثَعْلَبَة ، كَذَا قَالَه ابْن الْعَرَبِيّ فِي سباعياته ، وَالْمُنْذِرِي فِي حَوَاشِيه ، وَابْن باطيش فِي الْمُغنِي وَابْن معن فِي تنقيبه عَلَى الْمُهَذّب ، وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي تهذيبه : فِيهِ (نظر ، ووفادة) ضمام ، وَحَدِيثه مَعْرُوف فِي الصَّحِيحَيْنِ [ بِغَيْر هَذَا اللَّفْظ ] وَإِن كَانَ يُقَارِبه . تَنْبِيه : هَذَا الحَدِيث مَعْنَاهُ ثَابت فِي الصَّحِيحَيْنِ أَيْضا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَأنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 353 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمالك بن أبي عامر الأصبحي جد مالك بن أنس عن طلحة · ص 218 مالك بن أبي عامر الأصبحي - جد مالك بن أنس -، عن طلحة 5009 - [ خ م د س ] حديث : جاء رجل من أهل نجد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس، يسمع دوي صوته ولا يفقه مما يقول ...... الحديث . خ في الإيمان (35) وفي الشهادات (27: 1) عن إسماعيل بن أبي أويس، عن مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه به1وفي الصوم (1: 1) وفي ترك الحيل (3: 2) عن قتيبة، عن إسماعيل بن جعفر، عن أبي سهيل به. م في الإيمان (4: 1) عن قتيبة، عن مالك به. و (4: 2) عن قتيبة ويحيى بن أيوب، كلاهما عن إسماعيل بن جعفر به. د في الصلاة (1: 1) عن القعنبي، عن مالك به. وفيه (الصلاة 1: 2) وفي الأيمان والنذور (5: 5) عن أبي الربيع سليمان بن داود، عن إسماعيل بن جعفر به. س في الصلاة (4: 1) عن قتيبة، عن مالك به. وفي الصوم (1:) عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر به، وفي الإيمان (23) عن محمد بن سلمة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن مالك به.