تخريج كتب التخريج والعلل

مَا وَرَدَ فِي عَدَمِ طَهَارَتِهِ ، رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ، وَهُوَ جُنُبٌ ، فَقَالَ : كَيْفَ يفعل يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ : يَتَنَاوَلُهُ تَنَاوُلًا انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، قَالَ : سَمِعْت أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَلَا يَغْتَسِلْ فِيهِ مِنْ الْجَنَابَةِ انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ، وَأَنْ يُغْتَسَلَ فِيهِ مِنْ الْجَنَابَةِ انْتَهَى . وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، وَأَبُوهُ أَخْرَجَ لَهُمَا مُسْلِمٌ ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِمَا الْبُخَارِيُّ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ : فِي الْكِتَابِ : لِأَنَّ الْمَيِّتَ يُغَسَّلُ بِالْمَاءِ الَّذِي أُغْلِيَ فِيهِ السِّدْرُ ، بِذَلِكَ وَرَدَتْ السُّنَّةُ قُلْت : غَرِيبٌ ، وَلَمْ يُحْسِنْ شَيْخُنَا عَلَاءُ الدِّينِ ، إذَ اسْتَشْهَدَ لِهَذَا بِحَدِيثِ الَّذِي وَقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ ، وَفِيهِ : فَقَالَ : اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاَلَّذِي قَلَّدَهُ الشَّيْخُ اعْتَذَرَ ، فَقَالَ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَهُ : وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ الْمَاءَ أُغْلِيَ بِالسِّدْرِ ، فَيُقَالُ لَهُ : فَأَيُّ فَائِدَةٍ فِي ذِكْرِهِ ؟ قَوْلُهُ : وَقَالَ مَالِكٌ : يَجُوزُ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ أَوْصَافُهُ ، لِمَا رَوَيْنَا ، قُلْت : يُشِيرُ إلَى حَدِيثِ الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إلَّا مَا غَيَّرَ لَوْنَهُ ، أَوْ طَعْمَهُ ، أَوْ رِيحَهُ وَقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيبًا ، وَمِمَّا يَسْتَدِلُّ بِهِ عَلَى ذَلِكَ مَالِكٌ ، حَدِيثُ الْمُسْتَيْقِظِ ، رَوَاهُ أَصْحَابُ الْكُتُبِ السِّتَّةِ ، وَوَجْهُهُ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَغْمِسَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ عِنْدَ التَّوَهُّمِ ، فَأَوْلَى عِنْدَ التَّحْقِيقِ ، وَبِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : لَا يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ، وَهُوَ جُنُبٌ فَقَالَ : كَيْفَ يَفْعَلُ ؟ قَالَ : يَتَنَاوَلُهُ تَنَاوُلًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ هَكَذَا بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ، وَأَنْ يُغْتَسَلَ فِيهِ مِنْ الْجَنَابَةِ انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ كَذَلِكَ ، وَلَفْظُهُمَا : لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَلَا يَغْتَسِلْ فِيهِ مِنْ الْجَنَابَةِ انْتَهَى .

14936 - [ م س ق ] حديث : لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب . (م) في الطهارة (29) عن هارون بن سعيد الأيلي - وأبي الطاهر بن السرح - وأحمد بن عيسى - س فيه (الطاهرة 109) عن سليمان بن داود - والحارث بن مسكين - ق فيه (الصلاة 109) عن أحمد بن عيسى - وحرملة بن يحيى - ستتهم عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن أبي السائب - مولى هشام بن زهرة - به.