الحَدِيث التَّاسِع بعد الْعشْرين عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : كَانَ النِّسَاء ينصرفن من صَلَاة الصُّبْح مَعَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهن متلفعات بمروطهن مَا يعرفن من الْغَلَس . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيثهَا قَالَت : لقد كَانَ نسَاء من الْمُؤْمِنَات يشهدن الْفجْر مَعَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - متلفعات بمروطهن ، ثمَّ يَنْقَلِبْنَ إِلَى بُيُوتهنَّ وَمَا يعرفن من تغليس رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالصَّلَاةِ . هَذَا لفظ مُسلم . وَفِي رِوَايَة لَهُ : إِن كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ليُصَلِّي الصُّبْح فتنصرف النِّسَاء متلفعات بمروطهن مَا يعرفن من الْغَلَس . وَلَفظ البُخَارِيّ : كن نسَاء الْمُؤْمِنَات يشهدن مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَاة الْفجْر متلفعات بمروطهن ، ثمَّ يَنْقَلِبْنَ إِلَى بُيُوتهنَّ حِين يقضين الصَّلَاة لَا يعرفهن أحد من الْغَلَس . وَفِي رِوَايَة لَهُ : أنه عليه السلام كَانَ يُصَلِّي الصُّبْح بِغَلَس فينصرفن نسَاء الْمُؤمنِينَ لَا يعرفن من الْغَلَس أَو لَا يعرف بَعضهنَّ بَعْضًا . وَفِي رِوَايَة : متلفعات . فَائِدَة : متلفعات - بِالْعينِ بعد الْفَاء ؛ أَي متلفحات ومتلففات بتكرار الْفَاء ، وَمَعْنَاهَا مُتَقَارب إِلَّا أَن التلفع لَا يسْتَعْمل إِلَّا مَعَ تَغْطِيَة الرَّأْس والمروط وَاحِدهَا : مرط - بِالْكَسْرِ - : أكسية من صوف .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث التَّاسِع بعد الْعشْرين كَانَ النِّسَاء ينصرفن من صَلَاة الصُّبْح مَعَ النَّبِي وَهن متلفعات بمروطهن · ص 222 العلل الواردة في الأحاديث النبويةالزُّهْرِي عن عروة · ص 30 3810 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُرْوة ، عَن عَائِشَةَ - أن نساء من المؤمنات كن يشهدن مع النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم الصبح ، وهن متلفعات بمروطهن ، ما يعرفن من الغلس . فقال : يرويه الزُّهْرِي ، واختُلِفَ عنه ؛ فرواه ابن عُيَينة ، وشعيب بن أبي حمزة ، وأسامة بن زيد ، وإبراهيم بن سعد ، والنعمان بن راشد - عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . وخالفهم معمر ؛ رواه عن الزُّهْرِي ، عن هند بنت الحارث ، عن أم سلمة . والصحيح : عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . ورواه مالك عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عَن عَائِشَة . وحدث به أبو قلابة الرقاشي عن القعنبي ، عن مالك ، عن الزُّهْرِي ، عن عمرة ، عَن عَائِشَة . ووهم فيه على القعنبي . والصحيح : عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة . وروي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عَن عَائِشَة . وهو حديث غريب ، حَدَّث به فليح بن سليمان عنه .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ · ص 184 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافيونس بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عائشة · ص 115 16734 - وبه فيه (الصلاة 93: 2) : كان نساء من المؤمنات يشهدن الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم متلفعات بمروطهن ...... الحديث .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافيحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة عن عائشة · ص 422 17931 - [ خ م د ت س ] حديث : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس . خ في الصلاة (314: 2) عن عبد الله بن يوسف - والقعنبي - م فيه (الصلاة 93: 3) عن نصر بن علي وإسحاق بن موسى1، كلاهما عن معن بن عيسى - ثلاثتهم عن مالك، عن يحيى بن سعيد به. د فيه (الصلاة 8: 1) عن القعنبي به. ت فيه (الصلاة 2) عن قتيبة، عن مالك به. و (2) عن إسحاق بن موسى به، وقال: حسن صحيح. س فيه (الصلاة 49: 1) عن قتيبة به.