البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير الحَدِيث التَّاسِع بعد الْعشْرين عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : كَانَ النِّسَاء ينصرفن من صَلَاة الصُّبْح مَعَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهن متلفعات بمروطهن مَا يعرفن من الْغَلَس . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيثهَا قَالَت : لقد كَانَ نسَاء من الْمُؤْمِنَات يشهدن الْفجْر مَعَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - متلفعات بمروطهن ، ثمَّ يَنْقَلِبْنَ إِلَى بُيُوتهنَّ وَمَا يعرفن من تغليس رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالصَّلَاةِ . هَذَا لفظ مُسلم . وَفِي رِوَايَة لَهُ : " إِن كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ليُصَلِّي الصُّبْح فتنصرف النِّسَاء متلفعات بمروطهن مَا يعرفن من الْغَلَس " . وَلَفظ البُخَارِيّ : " كن نسَاء الْمُؤْمِنَات يشهدن مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَاة الْفجْر متلفعات بمروطهن ، ثمَّ يَنْقَلِبْنَ إِلَى بُيُوتهنَّ حِين يقضين الصَّلَاة لَا يعرفهن أحد من الْغَلَس " . وَفِي رِوَايَة لَهُ : أنه عليه السلام كَانَ يُصَلِّي الصُّبْح بِغَلَس فينصرفن نسَاء الْمُؤمنِينَ لَا يعرفن من الْغَ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية 3810 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُرْوة ، عَن عَائِشَةَ - أن نساء من المؤمنات كن يشهدن مع النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم الصبح ، وهن متلفعات بمروطهن ، ما يعرفن من الغلس . فقال : يرويه الزُّهْرِي ، واختُلِفَ عنه ؛ فرواه ابن عُيَينة ، وشعيب بن أبي حمزة ، وأسامة بن زيد ، وإبراهيم بن سعد ، والنعمان بن راشد - عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . وخالفهم معمر ؛ رواه عن الزُّهْرِي ، عن هند بنت الحارث ، عن أم سلمة . والصحيح : عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . ورواه مالك عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عَن عَائِشَة . وحدث به أبو قلابة الرقاشي عن القعنبي ، عن مالك ، عن الزُّهْرِي ، عن عمرة ، عَن عَائِشَة . ووهم فيه على القعنبي . والصحيح : عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة . وروي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عَن عَائِشَة . وهو حديث غريب ، حَدَّث به فليح بن سليمان عنه .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 22102 - حَدِيثُ ( مي خز عه طح حب حم ش ) : كُنَّ نِسَاءُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّينَ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْفَجْرَ ، ثُمَّ يَرْجِعْنَ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ ، قَبْلَ أَنْ يُعْرَفْنَ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْهُ ، بِهِ . خز فِيهِ : عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ ، زَادَ أَحْمَدُ : ثَمَّ ذَكَرَ الْغَلَسَ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى وَشُعَيْبِ بْنِ عَمْرٍو وَأَحْمَدَ بْنِ شَيْبَانَ ، قَالُوا : ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ سَالِمٍ الْمَكِّيِّ ، عَنِ الْحُمَيْدِيِّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْهُ ، نَحْوَهُ . وَعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ ، بِهِ . طح فِيهِ : ثَنَا يُونُسُ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا أَبُو الْيَمَان
اعرض الكلَّ (5) ←