الشروح

116 - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَمُتْ حَتَّى كَانَ كَثِيرٌ مِنْ صَلَاتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ 117 - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ زَيْدٍ ، قَالَ حَسَنٌ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : لَمَّا بَدَّنَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَثَقُلَ كَانَ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ جَالِسًا قَوْلُهَا : ( لَمَّا بَدَّنَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَثَقُلَ كَانَ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ جَالِسًا ) قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي تَفْسِيرِ هَذَا الْحَدِيثِ : بَدَّنَ الرَّجُلُ - بِفَتْحِ الدَّالِ - الْمُشَدَّدَةِ تَبْدِينًا إِذَا أَسَنَّ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَمَنْ رَوَاهُ ( بَدُنَ ) بِضَمِّ الدَّالِ الْمُخَفَّفَةِ فَلَيْسَ لَهُ مَعْنًى هُنَا ، لِأَنَّ مَعْنَاهُ كَثُرَ لَحْمُهُ وَهُوَ خِلَافُ صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، يُقَالُ : بَدَنَ يَبْدُنُ بَدَانَةً ، وَأَنْكَرَ أَبُو عُبَيْدٍ ( الضَّمَّ ) قَالَ الْقَاضِي : رِوَايَتُنَا فِي مُسْلِمٍ عَنْ جُمْهُورِهِمْ ( بَدُنَ ) بِالضَّمِّ ، وَعَنِ الْعُذْرِيِّ بِالتَّشْدِيدِ ، وَأَرَاهُ إِصْلَاحًا . قَالَ : وَلَا يُنْكَرُ اللَّفْظَانِ فِي حَقِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَدْ قَالَتْ عَائِشَةُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ بَعْدَ هَذَا بِقَرِيبٍ : ( فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَخَذَهُ اللَّحْمُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ ) . وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : ( وَلَحُمَ ) . وَفِي آخَرَ : ( أَسَنَّ وَكَثُرَ لَحْمُهُ ) . وَقَوْلُ ابْنِ أَبِي هَالَةَ فِي وَصْفِهِ : ( بَادِنٌ مُتَمَاسِكٌ ، هَذَا كَلَامُ الْقَاضِي ، وَالَّذِي ضَبَطْنَاهُ وَوَقَعَ فِي أَكْثَرِ أُصُولِ بِلَادِنَا بِالتَّشْدِيدِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

( 732 ) ( 117 ) [615] - وعَنْهَا قَالَتْ : لَمَّا بَدَّنَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَثَقُلَ كَانَ أَكْثَرُ صَلاتِهِ جَالِسًا . قال : ومن رواه " بَدُن " ليس له معنى ؛ لأنه خلاف وصفه - صلى الله عليه وسلم - ، ومعناه : كثر لحمه ؛ يقال : بدن الرجل يَبْدُنُ بَدَانَةً . قلت : ولا معنى لإنكار بَدُنَ ، وقد صحت الرواية فيه ، وقد جاء معناه مفسَّرًا من قول عائشة ؛ قالت : فلما كبر وأخذه اللحم ، وفي رواية : أسَنَّ وكثر لحمه . وقول أبي عبيد : لم يكن ذلك وصفه - صلى الله عليه وسلم - : صِدْق ؛ لأنه لم يكن في أصل خلفته بادنًا كثير اللحم ، لكن عندما أسنّ وضعف عن كثير مما كان يتحمله في حال النشاط من الأعمال الشاقة استرخى لحمه ، وزاد على ما كان في أصل خلقته زيادة يسيرة ، بحيث يصدق عليه ذلك الاسم ، والله أعلم .