الشروح

219 - 784 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ح ، وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَسْجِدَ وَحَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالُوا : لِزَيْنَبَ تُصَلِّي فَإِذَا كَسِلَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ . فَقَالَ : حُلُّوهُ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ قَعَدَ وَفِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ فَلْيَقْعُدْ وَحَدَّثَنَاه شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ . قَوْلُهُ فِي الْحَبْلِ الْمَمْدُودِ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ لِزَيْنَبَ : ( تُصَلِّي فَإِذَا كَسِلَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ فَقَالَ : حُلُّوهُ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ ) كَسِلَتْ : بِكَسْرِ السِّينِ ، وَفِيهِ : الْحَثُّ عَلَى الِاقْتِصَادِ فِي الْعِبَادَةِ وَالنَّهْيُ عَنِ التَّعَمُّقِ وَالْأَمْرُ بِالْإِقْبَالِ عَلَيْهَا بِنَشَاطٍ ، وَأَنَّهُ إِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ حَتَّى يَذْهَبَ الْفُتُورُ . وَفِيهِ : إِزَالَةُ الْمُنْكَرِ بِالْيَدِ لِمَنْ تَمَكَّنَ مِنْهُ ، وَفِيهِ : جَوَازُ التَّنَفُّلِ فِي الْمَسْجِدِ فَإِنَّهَا تُصَلِّي النَّافِلَةَ فِيهِ فَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهَا .

( 783 ) ( 217 ) [659] - وعَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ قَالَ : قُلْتُ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ! كَيْفَ كَانَ عَمَلُ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ؟ هَلْ كَانَ يَخُصُّ شَيْئًا مِنَ الأَيَّامِ ؟ قَالَتْ : لا ، كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً ، وَأَيُّكُمْ يَسْتَطِيعُ مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَطِيعُ ؟ ! . ( 784 ) [660] - وعَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الْمَسْجِدَ ، وَحَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقَالُوا : لِزَيْنَبَ ، تُصَلِّي فَإِذَا كَسِلَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ ، فَقَالَ : حُلُّوهُ . لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ ، فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ قَعَدَ . وَفِي رِوَايَةٍ : فَلْيَقْعُدْ . ( 785 ) [661] - وَعَنْ عَاَئِشَةَ : أَنَّ الحَوْلاَء بِنْتَ تُوِيْت مَرَّتْ بِهَا ، وَعِنْدَهَا رَسُوْلُ الله - صلى الله عليه وسلم - ، فَقَالَتْ : هَذِهِ الْحَوْلاءُ بِنْتُ تُوَيْتٍ ، وَزَعَمُوا أَنَّهَا لا تَنَامُ اللَّيْلَ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : لا تَنَامُ اللَّيْلَ ! خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ ، فَوَالله ! لا يَسْأَمُ الله حَتَّى تَسْأَمُوا . وقول علقمة : هل كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخص شيئًا من الأيام ؟ وجواب عائشة بنفي ذلك ، خرج على غير الصيام ؛ لأنه قد ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يخص الإثنين والخميس بالصيام ، فتعيَّن صرف حمله إلى غير ذلك . وقولها : وأيكم يستطيع ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستطيع ؟ هذا يدل على شدة ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - فيه من كثرة التكاليف ، والاجتهاد في الوفاء بها ؛ وذلك أنه كُلِّف بتكاليف خاصة به ؛ كما خُصَّ به من الواجبات زيادة على ما ساوى فيه جميع المكلفين . ثم إنه قد كُلِّف مراعاة مصالح أهل بيته ، ومصالح الخلق كلهم ، خاصة وعامة ، الدينية والدنيوية ، هذا بالنظر إلى ظاهر أمره ، وأما بالنظر إلى خواصّ باطنه ؛ فمما لا يدرك ، ولا يمكن وصفه ، وغاية العبارة عنه قوله : " إني لأعلمكم بالله وأشدكم له خشية " ؛ ولذلك كان - صلى الله عليه وسلم - متواصل الأحزان ، والعبادات ، والمشقّات ، ليست له راحة ، وقال في لفظ آخر : إني أخشاكم لله وأعلمكم بحدوده . وقد كان تتفطر قدماه من القيام ، ويجهد نفسه من الجوع ، ويربط على بطنه بالحجر والحجرين ، وكان ينتهي من إجهاد نفسه ، إلى أن يرقّ عليه وليُّه ، ويرحمه الناظر إليه .