الحَدِيث التَّاسِع بعد الْخمسين عَن النُّعْمَان بن بشير - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - قَالَ : كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي يَوْم الْجُمُعَة (سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى ) ، و(هَل أَتَاك حَدِيث الغاشية ) . قَالَ : وَإِذا اجْتمع الْعِيد وَالْجُمُعَة فِي يَوْم وَاحِد يقْرَأ بهما أَيْضا فِي الصَّلَاتَيْنِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه كَذَلِك بِهَذِهِ الْحُرُوف . وَأخرج أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ مثله من حَدِيث سَمُرَة بن جُنْدُب مَرْفُوعا فِي الْجُمُعَة فَقَط .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ878 2011 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ جَمِيعًا - عَنْ جَرِيرٍ. قَالَ يَحْيَى : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَبِيبِ……صحيح مسلم · رقم 2011
٥ مَدخلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث التَّاسِع بعد الْخمسين يقْرَأ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي يَوْم الْجُمُعَة سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى · ص 679 علل الحديثص 250 351 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه ابن عيينة ، عن إِبراهيم بن محمد بن المنتشر ، عن أَبيه ، عن حبيب بن سالم ، عن أَبيه ، عن النعمان بن بشير : أَنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في صلاة العيدين بسورة الأعلى والغاشية . قلت : رواه جرير وغيره ، عن ابن المنتشر ، عن أَبيه ، عن حبيب بن سالم ، عن النعمان ، ولم يذكروا : حبيب ، عن أَبيه ؟ قال أبي : الصحيح ما رواه جرير ، ووهم في هذا الحديث ابن عيينة .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 521 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 523 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافحبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير · ص 16 حبيب بن سالم - مولى النعمان بن بشير -، عن النعمان بن بشير. 11612 - [ م د ت س ق ] حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة (سبح اسم ربك الأعلى - 87 -) ...... الحديث . م في الصلاة (18: 4) عن قتيبة، عن أبي عوانة - و (18: 3) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم، ثلاثتهم عن جرير - كلاهما عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عنه به. (د ت) جميعا فيه (الصلاة د 243: 1، ت 268: 1) عن قتيبة به. وقال (ت:) حسن صحيح. وهكذا روى الثوري ومسعر، عن إبراهيم. وأما سفيان بن عيينة فيختلف عليه. يروى عنه عن إبراهيم، عن أبيه، عن حبيب، عن أبيه، عن النعمان، ولا نعرف لحبيب رواية عن أبيه. س فيه (الصلاة 683) عن محمد بن قدامة، عن جرير به. و (597 - ألف: 2) عن محمد بن عبد الأعلى، عن خالد، عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد نحوه. وفيه (الصلاة 464) (ك) وفي التفسير (في الكبرى) عن قتيبة به. ك التفسير لم يذكره أبو القاسم. ق في الصلاة (196: 1) عن محمد بن الصباح، عن سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير به - ولم يقل: عن حبيب بن سالم، عن أبيه. كان في كتاب أبي القاسم عن محمد بن الصباح البزاز، ولم يقل ابن ماجه: البزاز، وإنما قال: محمد بن الصباح فقط، وهو الجرجرائي، وأما البزاز وهو الدولابي فلم يسمع منه، إنما روى عن رجل عنه.