الحَدِيث الثَّامِن بعد الْعشْرين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ عَن الْمَشْي بالجنازة ، فَقَالَ : دون الخبب ، فَإِن يَك خيرا عجلتموه إِلَيْهِ ، وَإِن يَك شرًّا فبعدًا لأهل النَّار ، الْجِنَازَة متبوعة ، وَلَا تتبع ، لَيْسَ (مَعهَا) من (يقدمهَا) . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث يَحْيَى بن عبد الله التَّمِيمِي عَن أبي ماجدة عَن ابْن مَسْعُود قَالَ : سَأَلنَا نَبينَا صَلَّى الْلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (عَن الْمَشْي مَعَ الْجِنَازَة ، فَقَالَ : مَا دون الخبب ، إِن يكن خيرا يُعجَّل إِلَيْهِ ، وَإِن يكن غير ذَلِك فبعدًا لأهل النَّار ، والجنازة متبوعة وَلَا تتبع ، لَيْسَ مَعهَا من يقدمهَا . هَذَا لفظ أبي دَاوُد ، وَلَفظ التِّرْمِذِيّ : سَأَلنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْمَشْي خلف الْجِنَازَة ، قَالَ : مَا دون الخبب ، فَإِن كَانَ خيرا عجلتموه ، وَإِن كَانَ شرًّا فَلَا يُبعد إِلَّا أهل النَّار ... وَالْبَاقِي بِمثلِهِ . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه مُخْتَصرا بِلَفْظ : الْجِنَازَة متبوعة . وَرَوَاهُ أَحْمد من حَدِيث يَحْيَى الجابر أَو الْحَارِث التَّيْمِيّ عَن أبي ماجدة ، وَهُوَ حَدِيث واه لأجل (يَحْيَى الجابر) و(أبي ماجدة) ، أما يَحْيَى فضعفوه ، مِنْهُم أَحْمد وَيَحْيَى وَالْبُخَارِيّ ، قَالَ أَحْمد : لَيْسَ بشيءِ ؛ إِنَّمَا يحدث عَن أبي ماجدة ، وَذَلِكَ غير مَعْرُوف . وَأما أَبُو ماجد وَيُقَال لَهُ : أَبُو ماجدة أَيْضا ، واسْمه عَابِد بن نَضْلَة كَمَا قَالَه أَبُو حَاتِم ، وَهُوَ حَنَفِيّ ، وَيُقَال : عجلي ؛ فمجهول مُنكر الحَدِيث ، (قَالَ التِّرْمِذِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ : مَجْهُول . زَاد الدَّارَقُطْنِيّ : وَهُوَ مَتْرُوك . وَقَالَ ابْن عدي : مُنكر الحَدِيث) رَوَى عَنهُ يَحْيَى الجابر إِن كَانَ حفظ عَنهُ ، سَمِعت ابْن حَمَّاد يَقُوله عَن النَّسَائِيّ . وَقَالَ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد بعد أَن رَوَى هَذَا الحَدِيث فِي كناه : أرَى [ أَبُو ] ماجدة هَذَا غير أبي ماجدة الْحَنَفِيّ الَّذِي حَدِيثه لَيْسَ بالقائم ، وَهَذَا قَول آخر فِي الْفرق بَينهمَا ، وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث غَرِيب ، لَا نعرفه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه ، وَسمعت البُخَارِيّ يضعِّفه ، قَالَ مُحَمَّد : قَالَ ابْن عُيَيْنَة : قيل ليحيى : مَنْ أَبُو ماجدة ؟ قَالَ : طَائِر طَار فحدثنا . وَفِي رِوَايَة عَن يَحْيَى : إِنَّه مُنكر الحَدِيث . قلت : وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ هَذِه الْحِكَايَة أَيْضا ، لكنه قَالَ : طَارِئ طَرَأَ علينا فحدثنا بدل مَا ذكره التِّرْمِذِيّ ، وَقَالَ ابْن الْقطَّان : لَا يعرف حَاله . وَخَالف ابْن حبَان فَذكره فِي الثِّقَات من التَّابِعين ، وَقَالَ : اسْمه عَلّي بن ماجدة ، أَظُنهُ أَنا هُوَ . وَأخرج الْحَاكِم حَدِيثا لأبي ماجدة فِي الْحُدُود (من) مُسْتَدْركه وَقَالَ : إِنَّه صَحِيح . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا حَدِيث ضَعِيف ؛ يَحْيَى الجابر ضَعِيف ، وَأَبُو ماجدة وَقيل : (أَبُو ماجد) مَجْهُول ، وَفِيمَا مَضَى كِفَايَة . يُرِيد الحَدِيث الصَّحِيح الْمُتَّفق عَلَيْهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : (أَسْرعُوا بالجنازة ، فَإِن تَكُ صَالِحَة فَخير تقدمونها عَلَيْهِ ، وَإِن تَكُ سُوَى ذَلِك فشر تضعونه عَن رِقَابكُمْ . وَسقط للْبُخَارِيّ : عَلَيْهِ . وَفِي رِوَايَة لمُسلم : قربتموها إِلَى الْخَيْر .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّامِن بعد الْعشْرين الْمَشْي بالجنازة · ص 230 العلل الواردة في الأحاديث النبويةالزُّهْرِي عَن ابن المُسيَّب · ص 144 س1683 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : أَسرِعُوا بِالجِنازَةِ فَإِنَّها إِن تَكُ صالِحًا فَخَيرٌ تُقَدِّمُونَها عَلَيهِ ، وإِن تَكُ سِوَى ذَلِك فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَلَى رِقابِكُم . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ ابن عُيَينَة ، ومَعمَرٌ ، ومُحَمد بن أَبِي حَفصَة ، وإِسحاقُ بن راشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . واختُلِف عَن زَمْعَة بنِ صالِحٍ ، فَرَواهُ عُبَيد بن عُقَيلٍ ، عَن زَمْعَة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، وأَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وخالَفَهُ أَبُو أَحمد الزُّبَيرِيُّ ، فَرَواهُ عَن زَمْعَة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ وحدَهُ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . ورَواهُ عُقَيلُ بن خالِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي أُمامَة بنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَتابَعَهُ مُحَمد بن أَبِي حَفصَة مِن رِوايَةِ ابنِ المُبارَكِ عَنهُ ، قالَهُ الحَسَنُ بن سُفيانَ عَن حِبان وما أَراهُ مَحفُوظًا ، لأَنّ المَحفُوظ عَنِ ابنِ المُبارَكِ ، عَن يُونُس ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي أُمامَة بنِ سَهلٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَكَذَلِك رَواهُ ابن وهبٍ ، ويَحيَى بن أَيُّوب ، عَن يُونُس ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي أُمامَة بنِ سَهلٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَقال اللَّيثُ بن سَعدٍ ، وشَبِيبُ بن سَعِيدٍ عَن يُونُس ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي أُمامَة بنِ سَهلٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَقال عُقبَةُ بن عَلقَمَة : عَنِ الأَوزاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن نافِعٍ ، أَنَّ رَجُلاً أَخبَرَهُ عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَقال البابَلُتِّيُّ : عَنِ الأَوزاعِيِّ ، عَنِ الزُّبَيدِيِّ ، عَن نافِعٍ نَحو هَذا القَولِ ، وقال غَيرُهُما : عَنِ الأَوزاعِيِّ ، حَدَّثَنِي نافِعٌ ، عَن أَبِي هُرَيرة مَوقُوفًا ، وقال يَحيَى بن أَبِي أُنَيسَة : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُبَيدِ الله بنِ عَبدِ الله ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَحَدِيثُ سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، وأَبِي أُمامَة بنِ سَهلٍ مَحفُوظانِ ، والباقِي غير مَحفُوظٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ . حَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمدِ بنِ زِيادٍ ، قال : ثنا مُحَمد بن يَحيَى ، ثنا عَبد الرَّزّاقِ ، أنبأ مَعمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال : ولا أَعلَمُهُ إِلاّ رَفَع الحَدِيث ، قال : أَسرِعُوا بِجَنائِزِكُم فَإِن كانَت صالِحَةً عَجَّلتُمُوها إِلَى الخَيرِ ، وإِن كانَت ظالِمَةً استَرَحتُم مِنها فَوَضَعتُمُوها عَن رِقابِكُم . حَدَّثنا النَّيسابُورِيُّ ، والمُطَبَقِيُّ ، قالا : ثنا مُحَمد بن عُزَيزٍ ، قال : حَدَّثَنِي سَلاَمَةُ ، عَن عُقَيلٍ ، حَدَّثَنِي ابن شِهابٍ ، أَخبَرَنِي أَبُو أُمامَة بن سَهلِ بنِ حُنَيفٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، أَنَّهُ قال : سَمِعتُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أَسرِعُوا بِالجِنازَةِ فَإِن كانَت صالِحَةً قَدَّمتُمُوها إِلَى الخَيرِ ، وإنِ كانَت غَير ذَلِك كان شَرًّا تَضَعُونَها عَن رِقابِكُم . حَدَّثنا النَّيسابُورِيُّ ، ثنا يُونُسُ بن عَبدِ الأَعلَى ، سَمِعتُ ابن وهبٍ ، قال : أَخبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابنِ شِهابٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمامَة بن سَهلِ بنِ حُنَيفٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال : سَمِعتُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أَسرِعُوا بِالجِنازَةِ فَإِن كانَت صالِحَةً قَدَّمتُمُوها إِلَى الخَيرِ ، وإِن كانَت عَلَى غَيرِ ذَلِك كان شَرًّا تَضَعُونَهُ عَن رِقابِكُم . حَدَّثنا مُحَمد بن إِبراهِيم بنِ حَفصِ بنِ شاهِين ، ثنا أَبُو بَكرٍ مُحَمد بن عَبدِ المَلِكِ بنِ زَنجُوَيهِ ، ثنا عَمرو بن الرَّبِيعِ بنِ طارِقٍ ، ثنا يَحيَى بن أَيُّوب ، عَن يُونُس ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي أُمامَة بنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة بِهِ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَسْعَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَبُو أُمَامَةَ · ص 398 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأسعد بن سهل بن حنيف أبو أمامة الأنصاري عن أبي هريرة · ص 295 أسعد بن سهل بن حنيف أبو أمامة الأنصاري، عن أبي هريرة 12187 - [ م س ] حديث : أسرعوا بالجنازة فإن كانت صالحة ...... الحديث . م في الجنائز (16: 3) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى وهارون بن سعيد الأيلي، ثلاثتهم عن ابن وهب - س فيه (الجنائز 44: 4) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك - كلاهما عن يونس، عن الزهري، عنه به. روي عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، وسيأتي - (ح 13124) . 12188 - حديث الغسل يوم الجمعة، في ترجمته، عن أبي سعيد الخدري - (ح 3962، أحاله على ترجمة أبي سلمة، عن أبي سعيد - ح 4430) .