تخريج كتب التخريج والعلل

1250 - ( 7 ) حَدِيثُ : ( أَنَّ رَجُلًا ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَائِحَةً أَصَابَتْهُ ، فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ مِنْ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ : حَتَّى يَشْهَدَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَى مِنْ قَوْمِهِ ). . . الْحَدِيثَ . مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ( قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ الْهِلَالِيِّ قَالَ : تَحَمَّلْت حَمَالَةً فَأَتَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُهُ فِيهَا فَقَالَ : أَقِمْ يَا قَبِيصَةَ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَك بِهَا . ثُمَّ قَالَ : يَا قَبِيصَةُ ، إنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ ). فَذَكَرَهُ مُطَوَّلًا ، وَفِيهِ : ( وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُومَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَى مِنْ قَوْمِهِ : لَقَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ ).

الحَدِيث (التَّاسِع) أَن رجلا ذكر للنَّبِي صلى الله عليه وسلم جَائِحَة أَصَابَته فَسَأَلَهُ أَن يُعْطِيهِ من الصَّدَقَة ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : حَتَّى يشْهد ثَلَاثَة من ذَوي الحجا من قومه . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من حَدِيث قبيصَة بن مُخَارق الْهِلَالِي قَالَ : تحملت حمالَة فَأتيت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أسأله فِيهَا فَقَالَ : أقِم حَتَّى تَأْتِينَا الصَّدَقَة ، فنأمر لَك بهَا . ثمَّ قَالَ : يَا قبيصَة إِن (الْمَسْأَلَة) لَا تحل إِلَّا لأحد ثلاثةٍ : رجل تحمل حمالَة فَحلت لَهُ الْمَسْأَلَة حَتَّى (يُصِيبهَا أَو يمسك ، وَرجل أَصَابَته جَائِحَة اجتاحت مَاله فَحلت لَهُ الْمَسْأَلَة حَتَّى) يُصِيب قوامًا من عَيْش - أَو قَالَ : سدادًا من عَيْش - وَرجل أَصَابَته فاقة حَتَّى يقوم ثَلَاثَة من ذَوي الحجا من قومه لقد أَصَابَت فلَانا فاقة فَحلت لَهُ الْمَسْأَلَة ، حَتَّى يُصيب قوامًا من عَيْش - أَو قَالَ : سدادًا من عَيْش - فَمَا سواهن [ من الْمَسْأَلَة ] يَا قبيصَة سحتًا يأكلها صَاحبهَا سحتا . كَذَا وَقع فِي مُسلم يقوم ، وَوَقع فِي أبي دَاوُد يَقُول بِاللَّامِ . وَفِي صَحِيح ابْن حبَان فَيشْهد وَهَذَا الحَدِيث من أَفْرَاد مُسلم بل لم يخرج البُخَارِيّ عَن قبيصَة فِي كِتَابه شَيْئا و(الْحمالَة) بِفَتْح الْحَاء الِاسْتِدَانَة . والحجا مَقْصُور : الْعقل ، والقِوام والسِداد (بِكَسْر أَولهمَا) قَالَ ابْن درسْتوَيْه : والعامة تَقول : هُوَ قوام الْأَمر - بِالْفَتْح - وَهُوَ خطأ . قلت : قد حَكَاهُ يَعْقُوب فِي إِصْلَاحه، وَأَبُو (عبيد) وَغَيرهمَا ، وَقَالَ ابْن سيده : الْعَامَّة تَقول السداد بِالْفَتْح ، وَهُوَ خطأ . قلت : قد حَكَاهُ يَعْقُوب فِي إِصْلَاحه أَنه يُقَال : سداد ، وَمن عَوَز بِالْفَتْح فَحصل وَجها (من هَذَا) فِي السداد ، وَالْكَسْر أفْصح وَهُوَ مَا يسد بِهِ الْخلَّة ، وَأما سِداد القارورة وَالْبَعِير فبالكسر لَا غير ، والسداد بِمَعْنى الْإِصَابَة مَفْتُوح ، وَكَذَلِكَ السدد أَيْضا بِغَيْر ألف حَكَاهُ الْجَوْهَرِي . هَذَا آخر الْكَلَام عَلَى أَحَادِيث الْبَاب .

الحَدِيث الثَّالِث أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تحل الصَّدَقَة إِلَّا لثَلَاثَة فَذكر رجلا أَصَابَته جَائِحَة فاجتاحت مَاله فَحلت لَهُ الصَّدَقَة حَتَّى يُصِيب سدادًا من عَيْش . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه مُسلم كَمَا سلف بَيَانه وَاضحا فِي بَاب التَّفْلِيس لَكِن بِلَفْظ الْمَسْأَلَة فِي الثَّانِيَة .

كنانة بن نعيم العدوي، عن قبيصة بن مخارق 11068 - [ م د س ] حديث : تحملت حمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أقم يا قبيصة! حتى تأتينا الصدقة ...... الحديث - بطوله. م في الزكاة (37) عن يحيى بن يحيى - وقتيبة - د فيه (الزكاة 27: 1) عن مسدد - ثلاثتهم عن حماد بن زيد، عن هارون بن رياب ، عنه به. س فيه (الزكاة 80: 2) عن محمد بن النضر بن مساور، عن حماد بن زيد به. و (80: 1) عن يحيى بن حبيب بن عربي، عن حماد بن زيد - و (80: 1) عن علي بن حجر، عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب - كلاهما عن هارون بن رياب ببعضه. و (86: 2) عن هشام بن عمار، عن يحيى بن حمزة، عن الأوزاعي، عن هارون بن رياب، عن أبي بكر - وهو كنانة بن نعيم - بتمامه.