تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الْعَاشِر أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ : لَا (يَصُوم) أحدكُم يَوْم الْجُمُعَة إِلَّا أَن يَصُوم قبله أَو يَصُوم بعده . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ : لَا يصم أحدكُم يَوْم الْجُمُعَة إِلَّا أَن يَصُوم قبله أَو يَصُوم بعده وَهَذَا لفظ مُسلم ، وَلَفظ البُخَارِيّ : لَا (يصومن) أحدكُم يَوْم الْجُمُعَة إِلَّا أَن يَصُوم يَوْمًا قبله أَو بعده وَفِي رِوَايَة لمُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا : لَا (تخصوا) لَيْلَة الْجُمُعَة (بِصَلَاة) من بَين اللَّيَالِي ، وَلَا تخصوا يَوْم الْجُمُعَة بصيام من بَين الْأَيَّام إِلَّا أَن يكون فِي صَوْم يَصُومهُ أحدكُم وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَيْضا من حَدِيث مُحَمَّد بن عباد قَالَ : سَأَلت جَابر بن عبد الله وَهُوَ يطوف بِالْبَيْتِ : أنهَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَن صِيَام يَوْم الْجُمُعَة قَالَ : نعم وَرب هَذَا الْبَيْت . زَاد البُخَارِيّ فِي رِوَايَة مُنْقَطِعَة يَعْنِي أَن ينْفَرد بصومه وَفِي أَفْرَاد البُخَارِيّ من حَدِيث (جوَيْرِية) أَنه عَلَيْهِ السَّلَام دخل عَلَيْهَا يَوْم الْجُمُعَة وَهِي صَائِمَة ، فَقَالَ لَهَا : أصمت أمس ؟ قَالَت : لَا . قَالَ : أَتُرِيدِينَ أَن (تصومي) غَدا ؟ قَالَت : لَا . قَالَ : فأفطري . وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن عبد الله بن (عَمْرو) قَالَ : دخل النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى جوَيْرِية بنت الْحَارِث [ يَوْم جُمُعَة ] وَهِي صَائِمَة ... الحَدِيث . وَفِي مُسْتَدْرك الْحَاكِم فِي تَرْجَمَة سَواد بن قَارب ، وَقَالَ : إِنَّه صَحِيح عَلَى شَرط [ مُسلم ] من حَدِيث جُنَادَة بن أبي أُميَّة قَالَ : دخلت عَلَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي نفر من الأزد يَوْم الْجُمُعَة ، فَدَعَانَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِلَى طَعَام بَين يَدَيْهِ (فَقُلْنَا : إِنَّا صِيَام) فَقَالَ : أصمتم أمس ؟ قُلْنَا : لَا . قَالَ : أفتصومون غَدا ؟ قُلْنَا : لَا . قَالَ : فأفطروا . ثمَّ قَالَ : لَا تَصُومُوا يَوْم الْجُمُعَة مُفردا . وَأخرج هَذَا الحَدِيث أَحْمد فِي مُسْنده بِنَحْوِهِ . وَحَدِيث عبد الله بن مَسْعُود : كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُوم من غرَّة كل شهر ثَلَاثَة أَيَّام ، وقلما كَانَ يفْطر يَوْم الْجُمُعَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ ، وَقَالَ : حسن غَرِيب . وَقَالَ ابْن عبد الْبر : صَحِيح لَا يُخَالف هَذِه الْأَحَادِيث ؛ فَإِنَّهُ مَحْمُول عَلَى أَنه لله كَانَ يصله بِيَوْم الْخَمِيس . قَالَ ابْن عبد الْبر فِي استذكاره : اخْتلفت الْآثَار عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي صِيَام يَوْم الْجُمُعَة . فَذكر حَدِيث ابْن مَسْعُود هَذَا ، وَذكر عَن ابْن عمر (أَنه) قَالَ : مَا رَأَيْت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ (مُفطرا) يَوْم الْجُمُعَة قطّ وَعَزاهُ إِلَى ابْن أبي شيبَة ، وَأَنه رَوَاهُ عَن حَفْص بن غياث ، عَن (لَيْث) بن أبي سليم ، عَن عُمَيْر بن أبي عُمَيْر ، عَن ابْن عمر . وَرُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس أَنه كَانَ يَصُوم يَوْم الْجُمُعَة ويواظب عَلَيْهِ وَرَوَى الدَّرَاورْدِي عَن صَفْوَان بن سليم ، عَن رجل من بني (حثْمَة) أَنه سمع أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ : من صَامَ يَوْم الْجُمُعَة كتبت لَهُ عشرَة أَيَّام (غُرر زهر) من أَيَّام الْآخِرَة لَا تشاكلهن أَيَّام الدُّنْيَا . رَوَاهُ عَلّي بن الْمَدِينِيّ وَغَيره عَن الدَّرَاورْدِي .

محمد بن عباد بن جعفر القرشي المخزومي، عن جابر 2586 - حديث: سألت جابرا: أنهى النبي صلى الله عليه وسلم، عن صوم يوم الجمعة؟ قال: نعم خ في الصوم (63: 1) عن أبي عاصم، عن ابن جريج - م في ه (الصوم 24: 1) عن عمرو الناقد، عن سفيان بن عيينة - و (24: 2) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج - كلاهما عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة، عنه به. س في ه (الصوم، لعله في الكبرى) عن قتيبة، عن سفيان به. وعن يوسف بن سعيد بن مسلم، عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج بإسناده مثله. وعن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد - وعن سليمان بن سلم البلخي، عن النضر بن شميل - وعن أحمد بن عثمان بن حكيم، عن أبي نعيم، عن حفص بن غياث - ثلاثتهم عن ابن جريج، عن محمد بن عباد بن جعفر نحوه - ولم يذكروا عبد الحميد. وفي حديث يحيى: عن ابن جريح، أخبرني محمد بن عباد بن جعفر. ق في ه (الصوم 37: 2) عن هشام بن عمار، عن سفيان به. (ز) رواه مستور بن عباد الهنائي، عن فلان بن جعفر، عن أبي هريرة. وسيأتي - (ح14560) .