الشروح

[255] - وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ بَكْرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : طَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِيَرَاهُ النَّاسُ ، وَلِيُشْرِفَ ، وَلِيَسْأَلُوهُ فَإِنَّ النَّاسَ غَشُوهُ . وَلَمْ يَذْكُرْ ابْنُ خَشْرَمٍ : وَلِيَسْأَلُوهُ فَقَطْ . [256] 1274 - حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى الْقَنْطَرِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : طَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ حَوْلَ الْكَعْبَةِ عَلَى بَعِيرِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُضْرَبَ عَنْهُ النَّاسُ . قَوْلُهَا : ( كَرَاهِيَةَ أَنْ يُضْرَبَ عَنْهُ النَّاسُ ) هَكَذَا هُوَ فِي مُعْظَمِ النُّسَخِ ( يُضْرَبَ ) بِالْبَاءِ وَفِي بَعْضِهَا ( يُصْرَفَ ) بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَالْفَاءِ ، وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى الْقَنْطَرِيُّ ) هُوَ بِفَتْحِ الْقَافِ ، قَالَ السَّمْعَانِيُّ : هُوَ مِنْ قَنْطَرَةِ بَرَدَانَ وَهِيَ مَحَلَّةٌ مِنْ بَغْدَادَ .

1273 ( 255 ) [1127] وعَنْ جَابِرٍ بن عبد الله ، قَالَ: طَافَ النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى رَاحِلَتِهِ بالبيت ، وبالصفا والمروة لِيَرَاهُ النَّاسُ وَلِيُشْرِفَ وَلِيَسْأَلُوهُ ، فَإِنَّ النَّاسَ غَشُوهُ . وقوله : ( فإن الناس غشوه ) الرواية الصحيحة : بضم الشين ، وهو الصحيح ؛ لأن أصله : غشيُوه ، استثقلوا الضمة على الياء ، فنقلوها إلى الشين ، فسكنت الياء ، فلما اجتمعت مع الواو الساكنة حذفت الياء لالتقاء الساكنين ، وفيه تعليل آخر ، وما ذكرناه أولى .