الشروح

[ 36 ] 2081 - وَحَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ح . وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ح . وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ . قَوْلُهُ : ( وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ ) ، أَمَّا ( الْمِرْطُ ) فَبِكَسْرِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الرَّاءِ ، وَهُوَ كِسَاءٌ يَكُونُ تَارَةً مِنْ صُوفٍ ، وَتَارَةً مِنْ شَعْرٍ أَوْ كَتَّانٍ أَوْ خَزٍّ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هُوَ كِسَاءٌ يُؤْتَزَرُ بِهِ ، وَقَالَ النَّضْرُ : لَا يَكُونُ الْمِرْطُ إِلَّا دِرْعًا ، وَلَا يَلْبَسُهُ إِلَّا النِّسَاءُ ، وَلَا يَكُونُ إِلَّا أَخْضَرَ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرُدُّ عَلَيْهِ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( مُرَحَّلٌ ) فَهُوَ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الَّذِي رَوَاهُ الْجُمْهُورُ ، وَضَبَطَهُ الْمُتْقِنُونَ . وَحَكَى الْقَاضِي أَنَّ بَعْضَهُمْ رَوَاهُ بِالْجِيمِ أَيْ عَلَيْهِ صُوَرُ الرِّجَالِ ، وَالصَّوَابُ الْأَوَّلُ ، وَمَعْنَاهُ عَلَيْهِ صُورَةُ رِحَالِ الْإِبِلِ ، وَلَا بَأْسَ بِهَذِهِ الصُّوَرِ ، وَإِنَّمَا يَحْرُمُ تَصْوِيرُ الْحَيَوَانِ . وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمُرَحَّلُ الَّذِي فِيهِ خُطُوطُ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ ) فَقَيَّدْتُهُ بِالْأَسْوَدِ لِأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ يَكُونُ أَبْيَضَ .

( 2081 ) - [1986] وعنها قَالَت : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ . و ( المرط ) : واحد المروط ، وهو كساء مربع من صوف ، أو خز ، أو كتان . قاله الخليل . قال ابن الأعرابي ، وأبو زيد : هو الإزار . وقال الخطابي : هو كساء يؤتزر به . و ( مرحل ) يروى بالحاء المهملة ، وبالجيم ، فبالحاء فيه صور الرحال ، وبالجيم فيه صور الرجال . وقيل : صور المراجل ، وهي القدور ، ومنه قالوا : مرط مراجل - على الإضافة - .