[130] 2948 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ح . وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ ، رَدَّهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، رَدَّهُ إِلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، رَدَّهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ . وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ . ( 26 ) بَاب فَضْلِ الْعِبَادَةِ فِي الْهَرْجِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ ) الْمُرَادُ بِالْهَرْجِ هُنَا الْفِتْنَةُ وَاخْتِلَاطُ أُمُورِ النَّاسِ . وَسَبَبُ كَثْرَةِ فَضْلِ الْعِبَادَةِ فِيهِ أَنَّ النَّاسَ يَغْفُلُونَ عَنْهَا ، وَيَشْتَغِلُونَ عَنْهَا ، وَلَا يَتَفَرَّغُ لَهَا إِلَّا أَفْرَادٌ .
الشروح
الحديث المعنيّ2948 7499 - وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ رَدَّهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ رَدَّهُ إِلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، رَدَّهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ق……صحيح مسلم · رقم 7499
٢ مَدخلالمنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجبَاب فَضْلِ الْعِبَادَةِ فِي الْهَرْجِ · ص 391 المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمباب المبادرة بالعمل الصالح والفتن وفضل العبادة في الهرج · ص 309 2948 [ 2843 ] وعن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : العبادة في الهرج كهجرة إلي . و ( قوله : العبادة في الهرج كهجرة إلي ) قد تقدَّم أن الهرج : الاختلاط والارتباك ، ويراد به هنا الفتن والقتل ، واختلاط الناس بعضهم في بعض ، فالمتمسك بالعبادة في ذلك الوقت ، والمنقطع إليها المعتزل عن الناس ، أجره كأجر المهاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنَّه يناسبه من حيث أن المهاجر قد فر بدينه عمن يصده عنه إلى الاعتصام بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وكذلك هو المنقطع للعبادة ، فر من الناس بدينه إلى الاعتصام بعبادة ربه ، فهو على التحقيق قد هاجر إلى ربه ، وفر من جميع خلقه .