[140] 2954 - حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : تَقُومُ السَّاعَةُ وَالرَّجُلُ يَحْلُبُ اللِّقْحَةَ ، فَمَا يَصِلُ الْإِنَاءُ إِلَى فِيهِ حَتَّى تَقُومَ . وَالرَّجُلَانِ يَتَبَايَعَانِ الثَّوْبَ ، فَمَا يَتَبَايَعَانِهِ حَتَّى تَقُومَ . وَالرَّجُلُ يَلِطُ فِي حَوْضِهِ فَمَا يَصْدُرُ حَتَّى تَقُومَ . قَوْلُهُ : ( وَالرَّجُلُ يَلِطُ فِي حَوْضِهِ ) هَكَذَا هُوَ فِي مُعْظَمِ النُّسَخِ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَكَسْرِ اللَّامِ وَتَخْفِيفِ الطَّاءِ ، وَفِي بَعْضِهَا ( يَلِيطُ ) بِزِيَادَةِ يَاءٍ ، وَفِي بَعْضِهَا ، ( يَلُوطُ ) ، وَمَعْنَى الْجَمِيعِ وَاحِدٌ ، وَهُوَ أَنَّهُ يُطَيِّنُهُ وَيُصْلِحُهُ .
الشروح
الحديث المعنيّ2954 7512 - حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : تَقُومُ السَّاعَةُ وَالرّ……صحيح مسلم · رقم 7512
٢ مَدخلالمنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجبَاب قُرْبِ السَّاعَةِ · ص 392 المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمباب كيف يكون انقراض هذا الخلق وقرب الساعة وكم بين النفختين · ص 305 2954 [ 2840 ] وعن أبي هريرة - يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم - قال : تقوم الساعة والرجل يحلب اللقحة ، فما يصل الإناء إلى فيه حتى تقوم ، والرجلان يتبايعان الثوب ، فما يتبايعانه حتى تقوم ، والرجل يلط في حوضه ، فما يصدر حتى تقوم . و ( قوله : تقوم الساعة والرجل يحلب اللقحة فما يصل الإناء إلى فيه حتى تقوم . . . الحديث ) وقد تقدَّم أن اللقحة : الناقة ذات اللبن . ويلوط حوضه ويتلوط في حوضه ؛ أي يصلحه ويطينه ، ويروى : يلط حوضه ، بمعناه . ويقال : لاط حوضه يلوطه ، وهي المعروفة ، ويقال : ألاط حوضه يليطه : إذا طينه ، وحاصل هذا الحديث أن الساعة تقوم بغتة ، كما قال تعالى : لا تَأْتِيكُمْ إِلا بَغْتَةً