الشروح

[47] 2986 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ ، وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللَّهُ بِهِ . قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ ، وَمَنْ رَايَا رَايَا اللَّهُ بِهِ ) قَالَ الْعُلَمَاءُ : مَعْنَاهُ مَنْ رَايَا بِعَمَلِهِ ، وَسَمَّعَهُ النَّاسَ لِيُكْرِمُوهُ وَيُعَظِّمُوهُ وَيَعْتَقِدُوا خَيْرَهُ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ النَّاسَ ، وَفَضَحَهُ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ مَنْ سَمَّعَ بِعُيُوبِهِ وَأَذَاعَهَا ، أَظْهَرَ اللَّهُ عُيُوبَهُ ، وَقِيلَ : أَسْمَعَهُ الْمَكْرُوهَ ، وَقِيلَ : أَرَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْطِيهِ إِيَّاهُ لِيَكُونَ حَسْرَةً عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ مَنْ أَرَادَ بِعَمَلِهِ النَّاسَ أَسْمَعَهُ اللَّهُ النَّاسَ ، وَكَانَ ذَلِكَ حَظَّهُ مِنْهُ .

( 2986 ) [ 2543 ] وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ، وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللَّهُ بِهِ . و ( قوله : " من سمع سمع الله به " ) أي : من يحدث بعمله رياء ليسمع الناس ، فضحه الله يوم القيامة ، وشهره على رؤوس الأشهاد ، كما جاء في غير كتاب مسلم : " يسمع الله به سامع خلقه يوم القيامة " أي : كل من يسمع . وقيل : إن معنى ذلك أن من أذاع على مسلم عيبا ، وشنّعه عليه ، أظهر الله عيوبه يوم القيامة . و ( قوله : " ومن راءى راءى الله به " ) أي : من راءى بعمله ، فعمل شيئا من القرب لغير الله ، قابله الله يوم القيامة بعقوبة ذلك . فسمى العقوبة رياء على جهة المقابلة ، كما قال : وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ