1346 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ قَضَى فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنْ كُنْتِ لَمْ تَأْذَنِي لَهُ رَجَمْتُهُ ، وَإِنْ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً . وَرَوَى الْحَسَنُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَبَّقٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ رَجُلا وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ ، فَرُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم : إِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لَهُ ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا ، وَإِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ ، وَلِمَوْلاتِهَا عَلَيْهِ مِثْلُهَا ؟ قُلْتُ لأَبِي : هُمَا صَحِيحَينِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : حَبِيبٌ عَنِ النُّعْمَانِ مُتَّصِلٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : الْحَسَنُ عَنْ سَلَمَةَ مُتَّصِلٌ ؟ قَالا : لا ! حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَبِيصَةُ بْنُ حُرَيْثٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَبَّقٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَدْخَلا بَيْنَهُمَا قَبِيصَةَ بْنَ حُرَيْثٍ ، فَاتَّصَلَ الإِسْنَادُ . قُلْتُ : الْحَسَنُ سَمِعَ مِنْ سَلَمَةَ ، وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، : سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الْمُحَبَّقِ ؟ قَالَ : هَذَا عِنْدِي غَلَطٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ . قُلْتُ : فَإِنَّ قَتَادَةَ يُخْتَلَفُ عَلَيْهِ فِي هَذَا : يَرْوِي أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَرْفَطَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ . وَرَوَى هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ . فَأَيُّ هَذَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : حَدِيثُ هَمَّامٍ أَشْبَهُ ، وَحَبِيبُ بْنُ يَسَافٍ مَجْهُولٌ ، لا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْهُ غَيْرَ قَتَادَةَ هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ ، وَكَذَلِكَ خَالِدُ بْنُ عَرْفَطَةَ مَجْهُولٌ ، لا نَعْرِفُ أَحَدًا يُقَالُ لَهُ خَالِدُ بْنُ عَرْفَطَةَ إِلا وَاحِد ، الَّذِي لَهُ صُحْبَةٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 173 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 528 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافحبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير · ص 17 11613 - [ د ت س ق ] حديث : في الرجل يأتي جارية امرأته، قال: إن كانت أحلتها له ...... الحديث . د في الحدود (28: 2) عن ابن بشار، عن غندر، عن شعبة، عن أبي بشر، عن خالد بن عرفطة، عن حبيب بن سالم به. و (28: 1) عن موسى بن إسماعيل، عن أبان بن يزيد، عن قتادة، عن خالد بن عرفطة، عن حبيب بن سالم بمعناه - وفيه قصة. قال قتادة: فكتبت إلى حبيب بن سالم فكتب إلي ...... بهذا. ت فيه (الحدود 21: 1) عن علي بن حجر، عن هشيم، عن سعيد بن أبي عروبة وأيوب بن مسكين، كلاهما عن قتادة، عن حبيب بن سالم به. و (21: 2) عن علي بن حجر، عن هشيم، عن أبي بشر، عن حبيب بن سالم نحوه. وقال: في إسناده اضطراب، سمعت محمدا يقول: لم يسمع قتادة من حبيب هذا الحديث، وأبو بشر لم يسمع من حبيب أيضا هذا الحديث. س في النكاح (70: 1) عن ابن بشار نحوه. و (70: 2) عن محمد بن معمر، عن حبان، عن أبان - نحو حديث موسى. و (70: 3) عن أبي داود الحراني، عن عارم، عن حماد بن سلمة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن حبيب بن سالم نحوه - ولم يذكر خالد بن عرفطة وفي الرجم (الكبرى 23: 2) عن يعقوب بن ماهان، عن هشيم، عن أبي بشر، عن حبيب بن سالم نحوه. (و- 23 - ألف: 1 - عن الحراني به) . و (23 ألف: 2) عن محمد بن معمر، عن حبان، عن همام قال: سئل قتادة عن رجل وطئ جارية امرأته، فحدث - ونحن جلوس - عن حبيب بن سالم، عن حبيب بن يساف أنها رفعت إلى النعمان ...... فذكره. وقال: أحاديث النعمان هذه مضطربة. ق في الحدود (8: 1) عن حميد بن مسعدة، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن قتادة، عن حبيب قال: أتى النعمان به.