تخريج كتب التخريج والعلل

2242 - ( 47 ) - حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَادَى رَجُلًا أَسَرَهُ أَصْحَابُهُ بِرَجُلَيْنِ أَسَرَهُمَا ثَقِيفٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ). مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مُطَوَّلًا ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ مُخْتَصَرًا نَحْوَ مَا هُنَا .

الحَدِيث الْخَمْسُونَ قَالَ الرَّافِعِيّ : وَأما الرِّجَال الْأَحْرَار الكاملون إِذا أسروُا فالإمام يتَخَيَّر فيهم بَين أَرْبَعَة أُمُور : أَن يقتلهُمْ صبرا ، وَأَن يمن عَلَيْهِم ، وَأَن يفاديهم بِالْمَالِ أَو الرِّجَال ، وَأَن يسترقهم ، وَبِهَذَا قَالَ أَحْمد ، وَقَالَ أَبُو حنيفَة : يتَخَيَّر الإِمَام بَين الْقَتْل والاسترقاق لَا غير ، وَقَالَ مَالك : يتَخَيَّر بَين الْقَتْل والاسترقاق وَالْفِدَاء ، وَإِنَّمَا يجوز الْفِدَاء بِالرِّجَالِ دون المَال ، لنا قَوْله تَعَالَى : فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً ، وكل وَاحِد من الْأُمُور قد نقل من فعل رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقتل يَوْم بدر عقبَة بن أبي معيط ، وَالنضْر بن الْحَارِث ، ومنَّ عَلَى أبي عزة الجُمَحي عَن أَن لَا يقاتله فَلم يَفِ ، فقاتله يَوْم أحد ، فَأسر وَقتل يَوْمئِذٍ . وَعَن عمرَان بن الْحصين رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَادَى رجلا أسره أَصْحَابه برجلَيْن أسرتهمَا ثَقِيف من أَصْحَابه ، وَأخذ المَال فِي فدَاء أَسْرَى بدر مَشْهُور ، ومنّ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَلَى أبي الْعَاصِ بن الرّبيع ، وَعَلَى ثُمَامَة ابْن أَثَال الْحَنَفِيّ . هَذَا آخر مَا ذكره الرَّافِعِيّ ، وَقد اشْتَمَل عَلَى أَحَادِيث : أَحدهَا : وَهُوَ الْخَمْسُونَ .

10884 - [ م د س ] حديث : كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل، فأسرت ثقيف رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأسر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل، وأصابوا العضباء ...... الحديث - بطوله. وفيه: لا نذر في معصية . م في النذور (والأيمان 3: 1) عن زهير بن حرب وعلي بن حجر، كلاهما عن إسماعيل ابن علية - و (3: 2) عن إسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر، كلاهما عن عبد الوهاب الثقفي - و (3: 2) عن أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد - ثلاثتهم عن أيوب ، عنه به. د فيه (الأيمان والنذور 28) عن سليمان بن حرب ومحمد بن عيسى بن الطباع، كلاهما عن حماد بن زيد - بمعناه: كانت العضباء لرجل من بني عقيل، وكانت من سوابق الحاج ...... الحديث - بطوله. (ك) و (؟) عن محمد بن عيسى، عن إسماعيل ابن علية نحوه، س في السير (الكبرى 10) عن محمد بن منصور، عن سفيان، عن أيوب - بمعناه: أن ثقيفا كانت حلفاء لبني عقيل في الجاهلية . ك حديث محمد بن عيسى، عن إسماعيل ابن علية في رواية أبي الحسن بن العبد، ولم يذكره أبو القاسم.

10887 - [ ت س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم فدى رجلين من المسلمين برجل من المشركين - مختصر. ت في السير (18: 2) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن أيوب ، عنه به. وقال: حسن صحيح. س فيه (السير، الكبرى 61) عن قتيبة، عن سفيان به. و (10) عن محمد بن منصور، عن سفيان به - في حديث (ح 10884) أوله: أن ثقيفا كانت حلفاء لبني عقيل .

10888 - [ س ق ] حديث : لا نذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم - مختصر س في النذور (والأيمان 31: 1) عن محمد بن منصور - ق في الكفارات (16: 1) عن سهل بن أبي سهل - كلاهما عن سفيان، عن أيوب ، عنه به. وهو طرف من حديث قد تقدم - (10884)