تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الثَّالِث بعد الثَّلَاثِينَ عَن جَابر بن عبد الله - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يجمع بَين الرجلَيْن من قَتْلَى أحد فِي ثوب وَاحِد ثمَّ يَقُول : أَيهمْ أَكثر أخذا لِلْقُرْآنِ ؟ فَإِذا (أُشير) لَهُ إِلَى أَحدهمَا قدَّمه فِي اللحدَ . وَقَالَ : (أَنا شَهِيد) عَلَى هَؤُلَاءِ يَوْم الْقِيَامَة . وَأمر بدفنهم فِي دِمَائِهِمْ ، وَلم يغسلوا ، وَلم يصل عَلَيْهِم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه بِهَذَا اللَّفْظ ، وَمِنْه (نقلته ، والرافعي أورد مُخْتَصرا بِلَفْظ أَنه عَلَيْهِ السَّلَام لم يصل) عَلَى قَتْلَى أحد . وَرَوَاهُ أَيْضا التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَأَبُو حَاتِم بن حبَان وَفِي حَدِيث التِّرْمِذِيّ وَابْن حبَان : وَلم يصلَّ عَلَيْهِم وَهُوَ بِفَتْح اللَّام ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن صَحِيح . وَقَالَ النَّسَائِيّ : مَا أعلم أحدا تَابع اللَّيْث بن سعد من ثِقَات أَصْحَاب الزُّهْرِيّ عَلَى هَذَا الْإِسْنَاد ، وَاخْتلف عَلَى الزُّهْرِيّ فِيهِ . هَذَا آخر كَلَامه ، وَلم يُؤثر عِنْد البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ تفرد اللَّيْث بِهَذَا الْإِسْنَاد ؛ فَإِنَّهُ من الأساطين ، وَأَخْرَجَاهُ فِي كِتَابَيْهِمَا وصححاه ، وَسَأَلَ التِّرْمِذِيّ البُخَارِيّ عَنهُ ، فَقَالَ : حَدِيث حسن ، وَحَدِيث أُسَامَة بن زيد - يَعْنِي بِهِ حَدِيث أنس الْآتِي - هُوَ غير مَحْفُوظ ؛ غلط فِيهِ أُسَامَة .

الحَدِيث الثَّالِث بعد الثَّلَاثِينَ عَن جَابر بن عبد الله - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يجمع بَين الرجلَيْن من قَتْلَى أحد فِي ثوب وَاحِد ثمَّ يَقُول : أَيهمْ أَكثر أخذا لِلْقُرْآنِ ؟ فَإِذا (أُشير) لَهُ إِلَى أَحدهمَا قدَّمه فِي اللحدَ . وَقَالَ : (أَنا شَهِيد) عَلَى هَؤُلَاءِ يَوْم الْقِيَامَة . وَأمر بدفنهم فِي دِمَائِهِمْ ، وَلم يغسلوا ، وَلم يصل عَلَيْهِم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه بِهَذَا اللَّفْظ ، وَمِنْه (نقلته ، والرافعي أورد مُخْتَصرا بِلَفْظ أَنه عَلَيْهِ السَّلَام لم يصل) عَلَى قَتْلَى أحد . وَرَوَاهُ أَيْضا التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَأَبُو حَاتِم بن حبَان وَفِي حَدِيث التِّرْمِذِيّ وَابْن حبَان : وَلم يصلَّ عَلَيْهِم وَهُوَ بِفَتْح اللَّام ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن صَحِيح . وَقَالَ النَّسَائِيّ : مَا أعلم أحدا تَابع اللَّيْث بن سعد من ثِقَات أَصْحَاب الزُّهْرِيّ عَلَى هَذَا الْإِسْنَاد ، وَاخْتلف عَلَى الزُّهْرِيّ فِيهِ . هَذَا آخر كَلَامه ، وَلم يُؤثر عِنْد البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ تفرد اللَّيْث بِهَذَا الْإِسْنَاد ؛ فَإِنَّهُ من الأساطين ، وَأَخْرَجَاهُ فِي كِتَابَيْهِمَا وصححاه ، وَسَأَلَ التِّرْمِذِيّ البُخَارِيّ عَنهُ ، فَقَالَ : حَدِيث حسن ، وَحَدِيث أُسَامَة بن زيد - يَعْنِي بِهِ حَدِيث أنس الْآتِي - هُوَ غير مَحْفُوظ ؛ غلط فِيهِ أُسَامَة .

عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي، عن جابر 2382 - [ خ د ت س ق ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في الثوب الواحد ...... الحديث . خ في الجنائز (72: 1) عن عبد الله بن يوسف - و (73) سعيد بن سليمان - و (74) أبي الوليد - وفي المغازي (27: 2) عن قتيبة - أربعتهم عن الليث، عن الزهري، عنه به. وفي الجنائز (78) عن عبدان - و (75) محمد بن مقاتل - 1كلاهما عن ابن المبارك، عن الليث به. قال (عقب رواية مقاتل) : وأرسله الأوزاعي، عن الزهري (، عن جابر) ، وتابعه سليمان بن كثير، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب - قال أبو مسعود: حديث سليمان بن كثير عن الزهري، حدثني من سمع جابرا. د في الجنائز (31: 6) عن قتيبة - ويزيد بن خالد - و (31: 7) عن سليمان بن داود المهري، عن ابن وهب - ثلاثتهم عن الليث به. ت في ه (الجنائز46) عن قتيبة به. وقال: حسن صحيح. س في ه (الجنائز 62) عن قتيبة به. وقال (لعله في الكبرى) : ما أعلم أحدا تابع الليث من ثقات أصحاب الزهري على هذا الإسناد، واختلف عن الزهري فيه. ق في ه (الجنائز 28: 2) عن محمد بن رمح، عن الليث به.