1074 - ( 67 ) - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ ، إلَّا أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْحَائِضِ ). مُسْلِمٌ دُونَ الِاسْتِثْنَاءِ ، وَاتَّفَقَا عَلَيْهِ بِلَفْظِ ( أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ ، إلَّا أَنَّهُ خَفَّفَ عَنْ الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ ). وَلِلْبُخَارِيِّ ( رَخَّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إذْ أَفَاضَتْ ).
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ دُخُولِ مَكَّةَ وَبَقِيَّةِ أَعْمَالِ الْحَجِّ إلَى آخِرِهَا · ص 507 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ دُخُولِ مَكَّةَ وَبَقِيَّةِ أَعْمَالِ الْحَجِّ إلَى آخِرِهَا · ص 507 1075 - ( 68 ) - حَدِيثُ : ( لَا يَنْصَرِفَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ ). مُسْلِمٌ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَرَوَى أَبُو دَاوُد ( حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ ).
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الرَّابِع بعد التسعين لَا ينصرفن أحد حَتَّى يكون آخر عَهده الطّواف بِالْبَيْتِ · ص 292 الحَدِيث الرَّابِع بعد التسعين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَا ينصرفن أحد حَتَّى يكون آخر عَهده الطّواف بِالْبَيْتِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَقد سقناه أَيْضا من رِوَايَة ابْن عَبَّاس من صَحِيح مُسلم .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةطَاوُسُ بْنُ كَيْسَانَ الْيَمَانِيُّ · ص 263 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةطَاوُسُ بْنُ كَيْسَانَ الْيَمَانِيُّ · ص 269 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافسليمان بن أبي مسلم الأحول عن طاوس عن ابن عباس · ص 8 5703 - [ م د س ق ] حديث : كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفرن أحدكم حتى يكون آخر عهده الطواف بالبيت . م في الحج (67: 1) عن سعيد بن منصور - وزهير بن حرب - د فيه (المناسك 84) عن نصر بن علي - س فيه (المناسك الكبرى 278: 4) عن محمد بن منصور - والحارث بن مسكين - ق فيه (المناسك 82: 1) عن هشام بن عمار - ستتهم عن سفيان بن عيينة عنه به. وأول حديث النسائي: لا ينفرن أحدكم ولم يذكر ما قبله.