تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ الثَّانِي : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ اسْتَفْسَرَ مَاعِزًا عَنْ الْكَيْفِيَّةِ وَالْمَزْنِيَّةِ ، قُلْت : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ أَبِيهِ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ قَالَ : كَانَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي ، فَأَصَابَ جَارِيَةً مِنْ الْحَيِّ ، فَقَالَ لَهُ أَبِي : ائْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبِرْهُ مَا صَنَعْت ، لَعَلَّهُ يَسْتَغْفِرُ لَك ، قَالَ : فَأَتَاهُ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إلَى آخِرِهِ ، إنَّ مَاعِزًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي زَنَيْت ، فَأَقِمْ عَلِيَّ كِتَابَ اللَّهِ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، فَعَادَ حَتَّى قَالَهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إنَّك قَدْ قُلْتهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، فَبِمَنْ ؟ قَالَ : بِفُلَانَةَ ، قَالَ : هَلْ ضَاجَعْتهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : هَلْ بَاشَرْتهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : هَلْ جَامَعْتهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ ، فَأُخْرِجَ إلَى الْحَرَّةِ ، فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ ، خَرَجَ يَشْتَدُّ ، فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٌ ، وَقَدْ عَجَزَ أَصْحَابُهُ ، فَنَزَعَ لَهُ بِوَظِيفِ بَعِيرٍ ، فَرَمَاهُ بِهِ فَقَتَلَهُ ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ لَعَلَّهُ أَنْ يَتُوبَ فَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَيْهِ ؟ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَرَوَى حَدِيثَ مَاعِزٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَالَ فِيهِ : فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ فَرُجِمَ ، فَلَمْ يُقْتَلْ حَتَّى رَمَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِلِحَى بَعِيرٍ ، فَأَصَابَ رَأْسَهُ فَقَتَلَهُ .. الْحَدِيثَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : فِي الِاسْتِفْسَارِ عَنْ الْكَيْفِيَّةِ ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد أَيْضًا ، وَالنَّسَائِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الصَّامِتِ ابْنِ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : جَاءَ الْأَسْلَمِيُّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ أَصَابَ امْرَأَةً حَرَامًا ، أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ ، فَأَقْبَلَ فِي الْخَامِسَةِ ، فَقَالَ : أَنِكْتَهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : حَتَّى غَابَ ذَلِكَ مِنْك ، فِي ذَلِكَ مِنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، كَمَا يَغِيبُ الْمِرْوَدُ فِي الْمُكْحُلَةِ ، وَالرِّشَاءُ فِي الْبِئْرِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَهَلْ تَدْرِي مَا الزِّنَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَتَيْت مِنْهَا حَرَامًا مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ امْرَأَتِهِ حَلَالًا ، قَالَ : فَمَا تُرِيدُ بِهَذَا الْقَوْلِ ؟ قَالَ : أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي ، فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : اُنْظُرْ إلَى هَذَا الَّذِي سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَلَمْ تَدَعْهُ نَفْسُهُ حَتَّى رُجِمَ رَجْمَ الْكَلْبِ ، فَسَكَتَ عَنْهُمَا ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً حَتَّى مَرَّ بِجِيفَةِ حِمَارٍ شَائِلٍ بِرِجْلِهِ ، فَقَالَ : أَيْنَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ ؟ فَقَالَا : نَحْنُ ذَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : انْزِلَا فَكُلَا مِنْ جِيفَةِ هَذَا الْحِمَارِ ، قَالَا : وَمَنْ يَأْكُلُ مِنْ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : فَمَا نِلْتُمَا مِنْ عِرْضِ أَخِيكُمَا آنِفًا أَشَدُّ مِنْ أَكْلٍ مِنْهُ ، وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنَّهُ الْآنَ لَفِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يَنْغَمِسُ فِيهَا انْتَهَى . وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ كَذَلِكَ ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هَضَّاضٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَخْرَجَهُ عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْهَضَّاضِ ابْنِ أَخِي أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ هُوَ الَّذِي يَقُولُ فِيهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الصَّامِتِ ، وَقَالَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْهَضَّاضِ ; قَالَ الْبُخَارِيُّ : وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الصَّامِتِ : لَا أَرَاهُ مَحْفُوظًا ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : ابْنُ الْهَضَّاضِ أَصَحُّ ، انْتَهَى كَلَامُهُ .

س2137 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الصّامِتِ ابنِ عَمِّ أَبِي هُرَيرة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال : جاء الأَسلَمِيُّ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فَشَهِد عَلَى نَفسِهِ أَربَع مَرّاتٍ بِالزِّنا ، وفِيهِ : فَأَمَر بِهِ فَرُجِم ، وفِيهِ طُولٌ . فَقال : يَروِيهِ أَبُو الزُّبَيرِ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ ابن جُرَيجٍ ، عَن أَبِي الزُّبَيرِ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الصّامِتِ ابنِ عَمِّ أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُ حَجّاجُ بن حَجّاجٍ ، وزَيد بن أَبِي أَنِيسَة ، فَرَوَياهُ عَن أَبِي الزُّبَيرِ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الهِضهاضِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَقال حَمّاد بن سَلَمَة : عَن أَبِي الزُّبَيرِ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ هِضهاضٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَقال حُسَينُ بن واقِدٍ : عَن أَبِي الزُّبَيرِ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ هَضّابٍ ابنِ أَخِي أَبِي هُرَيرة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَقال بُكَيرُ بن مَعرُوفٍ ، وهُو خُراسانِيٌّ لَيس بِالقَوِيِّ ، عَن أَبِي الزُّبَيرِ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ ابنِ عَمِّ أَبِي هُرَيرة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولَم يَنسِبهُ .

عبد الرحمن بن الصامت - ويقال: ابن هضاض، ويقال: ابن الهضاب؛ ويقال: ابن الهضهاض الدوسي - ابن عم أبي هريرة؛ ويقال: ابن أخي أبي هريرة -، عن أبي هريرة 13599 - [ د س ] حديث : جاء الأسلمي نبي الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما ...... الحديث . د في الحدود (24: 10) عن الحسن بن علي، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أن عبد الرحمن بن الصامت أخبره أنه سمع أبا هريرة ...... فذكره. (ك) و (24: 11) عن الحسن بن علي، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن ابن عم أبي هريرة، عن أبي هريرة - ولم يسمه. س في الرجم (الكبرى 6: 2) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق نحوه. و (6: 1) عن عباس العنبري، عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد نحوه. و (6: 3) عن محمد بن حاتم، عن حبان بن موسى، عن ابن المبارك، عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن عبد الرحمن بن هضاض نحوه. و (16: 3) عن قريش بن عبد الرحمن، عن علي بن الحسن بن شقيق، عن الحسين بن واقد، عن أبي الزبير، عن عبد الرحمن بن الهضاب - ابن أخي أبي هريرة -، عن أبي هريرة في معناه. (ك) حديث الحسن بن علي، عن أبي عاصم في رواية أبي بكر بن داسه، ولم يذكره أبو القاسم.