الْحَدِيثُ الثَّانِي : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا قَطْعَ إلَّا فِي دِينَارٍ ، أَوْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ قُلْت : رَوَاهُ الطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ الْآثَارِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُد ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ عَنْ أُمِّهِ أُمِّ أَيْمَنَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إلَّا فِي حَجَفَةٍ ، وَقُوِّمَتْ يَوْمَئِذٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا ، أَوْ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ ، انْتَهَى . ورَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ بِهِ سَنَدًا وَمَتْنًا ، قَالَ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ : وَهَذَا فِيهِ نَظَرٌ ، فَإِنَّ النَّسَائِيَّ رَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ ، وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ رَفَعَهُ ، قَالَ : لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، وَثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ انْتَهَى . وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ : قَوْلُهُ : فِي هَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ خَطَأٌ ، إنَّمَا قَالَهُ شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي ، وَخَلَطَ فِي إسْنَادِهِ ، وَشَرِيكٌ مِمَّنْ لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، فِيمَا يُخَالِفُ فِيهِ أَهْلَ الْحِفْظِ وَالثِّقَةِ ، لِمَا ظَهَرَ مِنْ سُوءِ حِفْظِهِ ، انْتَهَى . قُلْت : وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، كَمَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَأَخْرَجَهُ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَيْمَنَ ، قَالَ : لَمْ تُقْطَعْ الْيَدُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، وَثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ انْتَهَى . وَسَكَتَ عَنْهُ ، وَاخْتُلِفَ فِي أَيْمَنَ هَذَا الَّذِي فِي سْنَدِ النَّسَائِيّ هَلْ هُوَ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ ؟ أَوْ غَيْرُهُ ، فإنهُمَا رَجُلَانِ ، فَابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ صَحَابِيٌّ ، وَحَدِيثُهُ مُسْنَدٌ ، وَالْآخَرُ ابْنُ امْرَأَةِ كَعْبٍ ، تَابِعِيٌّ ، وَحَدِيثُهُ مُرْسَلٌ ، فَأَسْنَدَ الْحَاكِمُ عَقِيبَ حَدِيثِهِ هَذَا عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ : أَيْمَنُ هَذَا لَيْسَ بِابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ الصَّحَابِيِّ ، وَإِنَّمَا هُوَ أَيْمَنُ ابْنُ امْرَأَةِ كَعْبٍ ، وَوَافَقَهُ الْحَاكِمُ عَلَى ذَلِكَ ، وَقَالَ : لَيْسَ هُوَ بِابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ الصَّحَابِيِّ ، ذَاكَ أُمُّهُ حَاضِنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَخُو أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ لِأُمِّهِ ، انْتَهَى . قُلْت : خَالَفَهُمَا الطَّبَرَانِيُّ ، فَقَالَ فِي تَرْجَمَةِ أَيْمَنَ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ : أَيْمَنُ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ ، اُسْتُشْهِدَ يَوْمَ حُنَيْنٍ ، وَهُوَ أَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ أَخُو بَنِي عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَهُوَ أَخُو أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ لِأُمِّهِ ، وَأَسْنَدَ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ أَنَّهُ سَمَّى فِيمَنْ اُسْتُشْهِدَ يَوْمَ حُنَيْنٍ أَيْمَنَ بْنَ عُبَيْدٍ ، ثُمَّ أَخْرَجَ لَهُ حَدِيثَ السَّرِقَةِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَعَطَاءٍ ، عَنْ أَيْمَنَ الْحَبَشِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَدْنَى مَا يُقْطَعُ فِيهِ السَّارِقُ ثَمَنُ الْمِجَنِّ قَالَ : وَكَانَ يُقَوَّمُ دِينَارًا ، انْتَهَى . وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ مَنَاقِبِ الشَّافِعِيِّ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : قُلْت لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ : هَذِهِ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطَعَ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ، فَكَيْفَ قُلْتَ : لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إلَّا فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ فَصَاعِدًا ؟ قَالَ : قَدْ رَوَى شَرِيكٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ أَخِي أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ لِأُمِّهِ ، فَقُلْت لَهُ : لَا عِلْمَ لَك بِأَصْحَابِنَا ، أَيْمَنُ أَخُو أُسَامَةَ قُتِلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ ، قَبْلَ أَنْ يُولَدَ مُجَاهِدٌ ، انْتَهَى . وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْمَرَاسِيلِ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِيمَا كَتَبَ إلَيَّ ، قَالَ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ : قَدْ رَوَى شَرِيكٌ ، إلَى آخِرِهِ ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنْ أَيْمَنَ وَكَانَ فَقِيهًا ، قَالَ : يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، وَكَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا ، قَالَ أَبِي : هُوَ مُرْسَلٌ ، وَأَرَى أَنَّهُ وَالِدُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ ، وَلَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، انْتَهَى . وَقَالَ شَيْخُنَا أَبُو الْحَجَّاجِ الْمِزِّيُّ فِي كِتَابِهِ : أَيْمَنُ الْحَبَشِيُّ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ ، رَوَى عَنْ سَعْدٍ ، وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ ، وَعَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ ، وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ ، انْتَهَى . ثُمَّ قَالَ : أَيْمَنُ مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَقِيلَ : مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّرِقَةِ ، وَلَهُ عَنْ تُبَيْعٍ ، عَنْ كَعْبٍ ، وَعَنْهُ عَطَاءٌ ، وَمُجَاهِدٌ ، قَالَ النَّسَائِيُّ : مَا أَحْسَبُ أَنَّ لَهُ صُحْبَةً ، وَقَدْ جَمَعَ بَيْنَ هَذَيْنِ المترجميْن ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، فَجَعَلَاهُمَا وَاحِدًا ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : أَيْمَنُ الْحَبَشِيُّ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، رَوَى عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ ، وَتَبِيع رَوَى عَنْهُ مُجَاهِدٌ ، وَعَطَاءٌ ، وَابْنُهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ذَلِكَ ، وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ أَيْمَنَ وَالِدِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، فَقَالَ : مَكِّيٌّ ثِقَةٌ ، انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ : أَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَبَشِيُّ مَوْلًى لِآلِ ابْنِ أَبِي عَمْرٍو الْمَخْزُومِيِّ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، روى عَنْ عَائِشَةَ ، رَوَى عَنْهُ مُجَاهِدٌ ، وَعَطَاءٌ ، وَابْنُهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ ، وَكَانَ أَخَا أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ لِأُمِّهِ ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ : أَيْمَنُ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ ، مَوْلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُسِبَ إلَى أُمِّهِ ، قَالَ : وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ لَهُ صُحْبَةً فَقَدْ وُهِمَ حَدِيثُهُ فِي الْقَطْعِ مُرْسَلٌ ، انْتَهَى . كَذَا ذَكَرَهُ فِي التَّابِعِينَ ، وَكَذَا فَعَلَ الدَّارَقُطْنِيُّ ، فَإِنَّهُ قَالَ فِي كِتَابِ الْحُدُودِ مِنْ سُنَنِهِ : أَيْمَنُ لَا صُحْبَةَ لَهُ ، وَهُوَ مِنْ التَّابِعِينَ ، وَلَمْ يُدْرِكْ زَمَانَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا الْخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ، وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ ثَمَنَ الْمِجَنِّ دِينَارٌ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ ، وَعَطَاءٌ ، وَمُجَاهِدٌ ، انْتَهَى . وَقَدْ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ فِي الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ : ابْنُ إِسْحَاقَ ، وَابْنُ سَعْدٍ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيّ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، وَابْنُ مَنْدَهْ ، وَابْنُ قَانِعٍ ، وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ، وَغَيْرُهُمْ ، فَذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ فِيمَنْ اُسْتُشْهِدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ ، قَالَ : وَهُوَ الَّذِي عَنَى الْعَبَّاسُ بِقَوْلِهِ : نَصَرْنَا رَسُولَ اللَّهِ فِي الدَّارِ سَبْعَةً وَقَدْ فَرَّ مَنْ قَدْ فَرَّ عَنْهُ وأَقْشَعُوا وَثَامِنُنَا لَاقَى الْحِمَامَ بِنَفْسِهِ بِمَا مَسَّهُ فِي الدِّينِ لَا يَتَوَجَّعُ وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : أَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ بِلَالِ بْنِ أَبِي الْحِرْبَاءِ بْنِ قَيْسٍ ، وَأُمُّهُ أُمُّ أَيْمَنَ حَاضِنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَوْلَاتُهُ ، وَهُوَ أَخُو أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ لِأُمِّهِ ، وَكَانَ فِيمَنْ ثَبَتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَرِيبٍ مِنْهُ : أُمُّ أَيْمَنَ مَوْلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَاضِنَتُهُ ، اسْمُهَا بَرَكَةُ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِثَهَا مِنْ أَبِيهِ ، فَأَعْتَقَهَا لَمَّا تَزَوَّجَ بِخَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ ، فَتَزَوَّجَتْ بِعُبَيْدِ بْنِ زَيْدٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ ، فَوَلَدَتْ لَهُ أَيْمَنَ ، صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُتِلَ يَوْمَ حُنَيْنٍ شَهِيدًا ، وَكَانَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ الْكَلْبِيُّ لِخَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ فَوَهَبَتْهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْتَقَهُ ، وَزَوَّجَهُ أُمَّ أَيْمَنَ ، فَوَلَدَتْ لَهُ أُسَامَةَ ، انْتَهَى . وَقَالَ الْبَغَوِيّ فِي مُعْجَمِهِ : أَيْمَنُ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ وَهُوَ أَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَهُوَ أَخُو أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ لِأُمِّهِ ، وَأُمُّهُ أُمُّ أَيْمَنَ مَوْلَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَوَى لَهُ حَدِيثَ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ ، ثُمَّ قَالَ : وَلَا أَعْلَمُ رَوَى أَيْمَنُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا ، وَقَالَ ابْنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمِهِ : أَيْمَنُ الْحَبَشِيُّ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ مَوْلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُقَالُ : إنَّهُ ابْنُ عُبَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِلَالِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَالِكِ بْنِ سَالِمِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، ثُمَّ رَوَى لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَقَالَ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ فِي الْجِهَادِ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : كَانَ مِنْ شَأْنِ أُمِّ أَيْمَنَ أَنَّهَا كَانَتْ وَصِيفَةً لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ حَبَشِيَّةً ، فَلَمَّا وَلَدَتْ آمِنَةُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا تُوُفِّيَ أَبُوهُ ، فَكَانَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تَحْضُنُهُ حَتَّى كَبِرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَعْتَقَهَا ، ثُمَّ أَنْكَحَهَا زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ ، فَوَلَدَتْ لَهُ أُسَامَةَ ، وَتُوُفِّيَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسَةِ أَشْهُرٍ ، انْتَهَى . ذَكَرَهُ عَقِيبَ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَنَسٌ ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : أَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَبَشِيُّ ، وَهُوَ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ مَوْلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَيْمَنُ هَذَا هُوَ أَخُو أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ لِأُمِّهِ ، وَكَانَ أَيْمَنُ هَذَا مِمَّنْ بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ ، وَلَمْ يَنْهَزِمْ ، انْتَهَى . وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ فِي تَارِيخِهِ فَقَالَ : أَيْمَنُ الْحَبَشِيُّ ، وَرَوَى لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ ، ثُمَّ قَالَ : وَأَيْمَنُ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ ، ثُمَّ رَوَى بِسَنَدِهِ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ هُوَ أَيْمَنُ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ ، ذَكَرَهُمَا فِي الصَّحَابَةِ . وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْحَدِيثَ مَعْلُولٌ ، فَإِنْ كَانَ أَيْمَنُ صَحَابِيًّا فَعَطَاءٌ ، وَمُجَاهِدٌ لَمْ يُدْرِكَاهُ ، فَهُوَ مُنْقَطِعٌ ، وَإِنْ تَابِعِيًّا فَالْحَدِيثُ مُرْسَلٌ ، وَلَكِنَّهُ يَتَقَوَّى بِغَيْرِهِ مِنْ الْأَحَادِيثِ الْمَرْفُوعَةِ وَالْمَوْقُوفَةِ ، فَمِنْ ذَلِكَ حَدِيثٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ فِي مِجَنٍّ ، قِيمَتُهُ دِينَارٌ أَوْ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ انْتَهَى . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى الْبَلْخِيّ ، عَنْ ابْنِ نُمَيْرٍ بِإِسْنَادِهِ ، قَالَ : كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَوَّمُ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ انْتَهَى . وَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ بِهِ مُرْسَلًا ، لَيْسَ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ . وَعَنْ حُمَيْدٍ بْنِ مَسْعَدَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ قَوْلَهُ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ بِهِ بِلَفْظِ النَّسَائِيّ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ، وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ أَيْمَنَ ، ثُمَّ أَخْرَجَ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَيْمَنَ ، قَالَ : لَمْ تُقْطَعْ الْيَدُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، وَثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا أَخْبَرَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بِهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي دُونِ ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَكَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ بِاللَّفْظِ الْأَوَّلِ ، وَأَخْرَجَهُ هُوَ ، وَأَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِهِ مَرْفُوعًا : لَا يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ . قَالَ فِي التَّنْقِيحِ : وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ مُدَلِّسٌ ، وَلَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ عَمْرٍو ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، جَامِعًا بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ فِي كِتَابِ اللُّقَطَةِ حَدِيثَ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا بَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ ، قُطِعَتْ يَدُ صَاحِبِهِ ، وَكَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ مُخْتَصَرٌ . وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي اللُّقَطَةِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْوَسَطِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ ثَنَا خَالِدُ بْنُ مِهْرَانَ ثَنَا أَبُو مُطِيعٍ الْبَلْخِيّ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا قَطْعَ إلَّا فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ انْتَهَى . ثُمَّ قَالَ : لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ إلَّا أَبُو مُطِيعٍ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، انْتَهَى . الْآثَارُ : رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ الْقَاسِمِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إلَّا فِي دِينَارٍ ، أَوْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ ، انْتَهَى . وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ ، وَأَشَارَ إلَيْهِ التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِهِ الْجَامِعِ ، فَقَالَ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ : لَا قَطْعَ إلَّا فِي دِينَارٍ أَوْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ ، وَهُوَ مُرْسَلٌ ، رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَالْقَاسِمُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، انْتَهَى . أَثَرٌ آخَرُ : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ ، وَغَيْرُهُ عَنْ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : أُتِيَ إلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِرَجُلٍ سَرَقَ ثَوْبًا ، فَقَالَ لِعُثْمَانَ : قَوِّمْهُ ، فَقَوَّمَهُ بثَمَانِيَةَ دَرَاهِمَ ، فَلَمْ يَقْطَعْهُ انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث وآثار في موجب قطع اليد بثلاثة دراهم أو عشرة · ص 355 نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث وآثار في موجب قطع اليد بثلاثة دراهم أو عشرة · ص 355 الْحَدِيثُ الثَّانِي : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا قَطْعَ إلَّا فِي دِينَارٍ ، أَوْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ قُلْت : رَوَاهُ الطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ الْآثَارِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُد ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ عَنْ أُمِّهِ أُمِّ أَيْمَنَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إلَّا فِي حَجَفَةٍ ، وَقُوِّمَتْ يَوْمَئِذٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا ، أَوْ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ ، انْتَهَى . ورَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ بِهِ سَنَدًا وَمَتْنًا ، قَالَ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ : وَهَذَا فِيهِ نَظَرٌ ، فَإِنَّ النَّسَائِيَّ رَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ ، وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ رَفَعَهُ ، قَالَ : لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، وَثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ انْتَهَى . وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ : قَوْلُهُ : فِي هَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ خَطَأٌ ، إنَّمَا قَالَهُ شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي ، وَخَلَطَ فِي إسْنَادِهِ ، وَشَرِيكٌ مِمَّنْ لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، فِيمَا يُخَالِفُ فِيهِ أَهْلَ الْحِفْظِ وَالثِّقَةِ ، لِمَا ظَهَرَ مِنْ سُوءِ حِفْظِهِ ، انْتَهَى . قُلْت : وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، كَمَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَأَخْرَجَهُ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَيْمَنَ ، قَالَ : لَمْ تُقْطَعْ الْيَدُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، وَثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ انْتَهَى . وَسَكَتَ عَنْهُ ، وَاخْتُلِفَ فِي أَيْمَنَ هَذَا الَّذِي فِي سْنَدِ النَّسَائِيّ هَلْ هُوَ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ ؟ أَوْ غَيْرُهُ ، فإنهُمَا رَجُلَانِ ، فَابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ صَحَابِيٌّ ، وَحَدِيثُهُ مُسْنَدٌ ، وَالْآخَرُ ابْنُ امْرَأَةِ كَعْبٍ ، تَابِعِيٌّ ، وَحَدِيثُهُ مُرْسَلٌ ، فَأَسْنَدَ الْحَاكِمُ عَقِيبَ حَدِيثِهِ هَذَا عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ : أَيْمَنُ هَذَا لَيْسَ بِابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ الصَّحَابِيِّ ، وَإِنَّمَا هُوَ أَيْمَنُ ابْنُ امْرَأَةِ كَعْبٍ ، وَوَافَقَهُ الْحَاكِمُ عَلَى ذَلِكَ ، وَقَالَ : لَيْسَ هُوَ بِابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ الصَّحَابِيِّ ، ذَاكَ أُمُّهُ حَاضِنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَخُو أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ لِأُمِّهِ ، انْتَهَى . قُلْت : خَالَفَهُمَا الطَّبَرَانِيُّ ، فَقَالَ فِي تَرْجَمَةِ أَيْمَنَ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ : أَيْمَنُ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ ، اُسْتُشْهِدَ يَوْمَ حُنَيْنٍ ، وَهُوَ أَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ أَخُو بَنِي عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَهُوَ أَخُو أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ لِأُمِّهِ ، وَأَسْنَدَ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ أَنَّهُ سَمَّى فِيمَنْ اُسْتُشْهِدَ يَوْمَ حُنَيْنٍ أَيْمَنَ بْنَ عُبَيْدٍ ، ثُمَّ أَخْرَجَ لَهُ حَدِيثَ السَّرِقَةِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَعَطَاءٍ ، عَنْ أَيْمَنَ الْحَبَشِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَدْنَى مَا يُقْطَعُ فِيهِ السَّارِقُ ثَمَنُ الْمِجَنِّ قَالَ : وَكَانَ يُقَوَّمُ دِينَارًا ، انْتَهَى . وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ مَنَاقِبِ الشَّافِعِيِّ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : قُلْت لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ : هَذِهِ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطَعَ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ، فَكَيْفَ قُلْتَ : لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إلَّا فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ فَصَاعِدًا ؟ قَالَ : قَدْ رَوَى شَرِيكٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ أَخِي أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ لِأُمِّهِ ، فَقُلْت لَهُ : لَا عِلْمَ لَك بِأَصْحَابِنَا ، أَيْمَنُ أَخُو أُسَامَةَ قُتِلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ ، قَبْلَ أَنْ يُولَدَ مُجَاهِدٌ ، انْتَهَى . وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْمَرَاسِيلِ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِيمَا كَتَبَ إلَيَّ ، قَالَ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ : قَدْ رَوَى شَرِيكٌ ، إلَى آخِرِهِ ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنْ أَيْمَنَ وَكَانَ فَقِيهًا ، قَالَ : يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، وَكَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا ، قَالَ أَبِي : هُوَ مُرْسَلٌ ، وَأَرَى أَنَّهُ وَالِدُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ ، وَلَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، انْتَهَى . وَقَالَ شَيْخُنَا أَبُو الْحَجَّاجِ الْمِزِّيُّ فِي كِتَابِهِ : أَيْمَنُ الْحَبَشِيُّ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ ، رَوَى عَنْ سَعْدٍ ، وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ ، وَعَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ ، وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ ، انْتَهَى . ثُمَّ قَالَ : أَيْمَنُ مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَقِيلَ : مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّرِقَةِ ، وَلَهُ عَنْ تُبَيْعٍ ، عَنْ كَعْبٍ ، وَعَنْهُ عَطَاءٌ ، وَمُجَاهِدٌ ، قَالَ النَّسَائِيُّ : مَا أَحْسَبُ أَنَّ لَهُ صُحْبَةً ، وَقَدْ جَمَعَ بَيْنَ هَذَيْنِ المترجميْن ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، فَجَعَلَاهُمَا وَاحِدًا ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : أَيْمَنُ الْحَبَشِيُّ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، رَوَى عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ ، وَتَبِيع رَوَى عَنْهُ مُجَاهِدٌ ، وَعَطَاءٌ ، وَابْنُهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ذَلِكَ ، وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ أَيْمَنَ وَالِدِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، فَقَالَ : مَكِّيٌّ ثِقَةٌ ، انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ : أَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَبَشِيُّ مَوْلًى لِآلِ ابْنِ أَبِي عَمْرٍو الْمَخْزُومِيِّ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، روى عَنْ عَائِشَةَ ، رَوَى عَنْهُ مُجَاهِدٌ ، وَعَطَاءٌ ، وَابْنُهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ ، وَكَانَ أَخَا أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ لِأُمِّهِ ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ : أَيْمَنُ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ ، مَوْلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُسِبَ إلَى أُمِّهِ ، قَالَ : وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ لَهُ صُحْبَةً فَقَدْ وُهِمَ حَدِيثُهُ فِي الْقَطْعِ مُرْسَلٌ ، انْتَهَى . كَذَا ذَكَرَهُ فِي التَّابِعِينَ ، وَكَذَا فَعَلَ الدَّارَقُطْنِيُّ ، فَإِنَّهُ قَالَ فِي كِتَابِ الْحُدُودِ مِنْ سُنَنِهِ : أَيْمَنُ لَا صُحْبَةَ لَهُ ، وَهُوَ مِنْ التَّابِعِينَ ، وَلَمْ يُدْرِكْ زَمَانَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا الْخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ، وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ ثَمَنَ الْمِجَنِّ دِينَارٌ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ ، وَعَطَاءٌ ، وَمُجَاهِدٌ ، انْتَهَى . وَقَدْ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ فِي الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ : ابْنُ إِسْحَاقَ ، وَابْنُ سَعْدٍ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيّ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، وَابْنُ مَنْدَهْ ، وَابْنُ قَانِعٍ ، وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ، وَغَيْرُهُمْ ، فَذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ فِيمَنْ اُسْتُشْهِدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ ، قَالَ : وَهُوَ الَّذِي عَنَى الْعَبَّاسُ بِقَوْلِهِ : نَصَرْنَا رَسُولَ اللَّهِ فِي الدَّارِ سَبْعَةً وَقَدْ فَرَّ مَنْ قَدْ فَرَّ عَنْهُ وأَقْشَعُوا وَثَامِنُنَا لَاقَى الْحِمَامَ بِنَفْسِهِ بِمَا مَسَّهُ فِي الدِّينِ لَا يَتَوَجَّعُ وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : أَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ بِلَالِ بْنِ أَبِي الْحِرْبَاءِ بْنِ قَيْسٍ ، وَأُمُّهُ أُمُّ أَيْمَنَ حَاضِنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَوْلَاتُهُ ، وَهُوَ أَخُو أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ لِأُمِّهِ ، وَكَانَ فِيمَنْ ثَبَتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَرِيبٍ مِنْهُ : أُمُّ أَيْمَنَ مَوْلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَاضِنَتُهُ ، اسْمُهَا بَرَكَةُ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِثَهَا مِنْ أَبِيهِ ، فَأَعْتَقَهَا لَمَّا تَزَوَّجَ بِخَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ ، فَتَزَوَّجَتْ بِعُبَيْدِ بْنِ زَيْدٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ ، فَوَلَدَتْ لَهُ أَيْمَنَ ، صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُتِلَ يَوْمَ حُنَيْنٍ شَهِيدًا ، وَكَانَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ الْكَلْبِيُّ لِخَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ فَوَهَبَتْهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْتَقَهُ ، وَزَوَّجَهُ أُمَّ أَيْمَنَ ، فَوَلَدَتْ لَهُ أُسَامَةَ ، انْتَهَى . وَقَالَ الْبَغَوِيّ فِي مُعْجَمِهِ : أَيْمَنُ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ وَهُوَ أَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَهُوَ أَخُو أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ لِأُمِّهِ ، وَأُمُّهُ أُمُّ أَيْمَنَ مَوْلَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَوَى لَهُ حَدِيثَ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ ، ثُمَّ قَالَ : وَلَا أَعْلَمُ رَوَى أَيْمَنُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا ، وَقَالَ ابْنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمِهِ : أَيْمَنُ الْحَبَشِيُّ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ مَوْلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُقَالُ : إنَّهُ ابْنُ عُبَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِلَالِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَالِكِ بْنِ سَالِمِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، ثُمَّ رَوَى لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَقَالَ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ فِي الْجِهَادِ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : كَانَ مِنْ شَأْنِ أُمِّ أَيْمَنَ أَنَّهَا كَانَتْ وَصِيفَةً لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ حَبَشِيَّةً ، فَلَمَّا وَلَدَتْ آمِنَةُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا تُوُفِّيَ أَبُوهُ ، فَكَانَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تَحْضُنُهُ حَتَّى كَبِرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَعْتَقَهَا ، ثُمَّ أَنْكَحَهَا زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ ، فَوَلَدَتْ لَهُ أُسَامَةَ ، وَتُوُفِّيَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسَةِ أَشْهُرٍ ، انْتَهَى . ذَكَرَهُ عَقِيبَ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَنَسٌ ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : أَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَبَشِيُّ ، وَهُوَ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ مَوْلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَيْمَنُ هَذَا هُوَ أَخُو أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ لِأُمِّهِ ، وَكَانَ أَيْمَنُ هَذَا مِمَّنْ بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ ، وَلَمْ يَنْهَزِمْ ، انْتَهَى . وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ فِي تَارِيخِهِ فَقَالَ : أَيْمَنُ الْحَبَشِيُّ ، وَرَوَى لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ ، ثُمَّ قَالَ : وَأَيْمَنُ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ ، ثُمَّ رَوَى بِسَنَدِهِ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ هُوَ أَيْمَنُ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ ، ذَكَرَهُمَا فِي الصَّحَابَةِ . وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْحَدِيثَ مَعْلُولٌ ، فَإِنْ كَانَ أَيْمَنُ صَحَابِيًّا فَعَطَاءٌ ، وَمُجَاهِدٌ لَمْ يُدْرِكَاهُ ، فَهُوَ مُنْقَطِعٌ ، وَإِنْ تَابِعِيًّا فَالْحَدِيثُ مُرْسَلٌ ، وَلَكِنَّهُ يَتَقَوَّى بِغَيْرِهِ مِنْ الْأَحَادِيثِ الْمَرْفُوعَةِ وَالْمَوْقُوفَةِ ، فَمِنْ ذَلِكَ حَدِيثٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ فِي مِجَنٍّ ، قِيمَتُهُ دِينَارٌ أَوْ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ انْتَهَى . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى الْبَلْخِيّ ، عَنْ ابْنِ نُمَيْرٍ بِإِسْنَادِهِ ، قَالَ : كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَوَّمُ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ انْتَهَى . وَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ بِهِ مُرْسَلًا ، لَيْسَ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ . وَعَنْ حُمَيْدٍ بْنِ مَسْعَدَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ قَوْلَهُ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ بِهِ بِلَفْظِ النَّسَائِيّ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ، وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ أَيْمَنَ ، ثُمَّ أَخْرَجَ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَيْمَنَ ، قَالَ : لَمْ تُقْطَعْ الْيَدُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، وَثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا أَخْبَرَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بِهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي دُونِ ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَكَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ بِاللَّفْظِ الْأَوَّلِ ، وَأَخْرَجَهُ هُوَ ، وَأَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِهِ مَرْفُوعًا : لَا يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ . قَالَ فِي التَّنْقِيحِ : وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ مُدَلِّسٌ ، وَلَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ عَمْرٍو ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، جَامِعًا بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ فِي كِتَابِ اللُّقَطَةِ حَدِيثَ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا بَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ ، قُطِعَتْ يَدُ صَاحِبِهِ ، وَكَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ مُخْتَصَرٌ . وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي اللُّقَطَةِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْوَسَطِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ ثَنَا خَالِدُ بْنُ مِهْرَانَ ثَنَا أَبُو مُطِيعٍ الْبَلْخِيّ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا قَطْعَ إلَّا فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ انْتَهَى . ثُمَّ قَالَ : لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ إلَّا أَبُو مُطِيعٍ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، انْتَهَى . الْآثَارُ : رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ الْقَاسِمِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إلَّا فِي دِينَارٍ ، أَوْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ ، انْتَهَى . وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ ، وَأَشَارَ إلَيْهِ التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِهِ الْجَامِعِ ، فَقَالَ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ : لَا قَطْعَ إلَّا فِي دِينَارٍ أَوْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ ، وَهُوَ مُرْسَلٌ ، رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَالْقَاسِمُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، انْتَهَى . أَثَرٌ آخَرُ : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ ، وَغَيْرُهُ عَنْ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : أُتِيَ إلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِرَجُلٍ سَرَقَ ثَوْبًا ، فَقَالَ لِعُثْمَانَ : قَوِّمْهُ ، فَقَوَّمَهُ بثَمَانِيَةَ دَرَاهِمَ ، فَلَمْ يَقْطَعْهُ انْتَهَى .
علل الحديثص 214 1375 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنْ أَيْمَنَ - وَكَانَ فَقِيهًا - قَالَ : يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؛ دِينَارٌ ؟ قَالَ أَبِي : هُوَ مُرْسَلٌ ، وَأَرَى أَنَّهُ وَالِدَ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ ، وَلَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ . قُلْتُ لأَبِي : وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ ، عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُقْطَعُ السَّارِقُ إِلا فِي حَجَفَةٍ قُوِّمَتِ الْحَجَفَةُ يَوْمَئِذٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِينَار ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ مِنْ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ أَصْحَابَ شَرِيكٍ لَمْ يَقُولُوا : عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ ، إِنَّمَا قَالُوا : عَنْ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالْوَجْهُ الآخَرُ : أَنَّ الثِّقَاتِ يَرْوُونَ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَعَطَاءٍ ، عَنْ أَيْمَنَ ، قَوْلَهُ . وَأَيْمَنُ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ ، لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم .
علل الحديثص 214 1375 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنْ أَيْمَنَ - وَكَانَ فَقِيهًا - قَالَ : يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؛ دِينَارٌ ؟ قَالَ أَبِي : هُوَ مُرْسَلٌ ، وَأَرَى أَنَّهُ وَالِدَ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ ، وَلَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ . قُلْتُ لأَبِي : وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ ، عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُقْطَعُ السَّارِقُ إِلا فِي حَجَفَةٍ قُوِّمَتِ الْحَجَفَةُ يَوْمَئِذٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِينَار ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ مِنْ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ أَصْحَابَ شَرِيكٍ لَمْ يَقُولُوا : عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ ، إِنَّمَا قَالُوا : عَنْ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالْوَجْهُ الآخَرُ : أَنَّ الثِّقَاتِ يَرْوُونَ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَعَطَاءٍ ، عَنْ أَيْمَنَ ، قَوْلَهُ . وَأَيْمَنُ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ ، لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 447 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند أيمن بن عبيد بن عمرو · ص 11 ومن مسند أيمن بن عبيد بن عمرو - وهو ابن أم أيمن - عن النبي صلى الله عليه وسلم 1749 - [ س ] حديث : لم يقطع النبي صلى الله عليه وسلم السارق إلا في ثمن المجن ...... الحديث . س في القطع (7 - ب: 13) ، عن محمود بن غيلان، عن معاوية بن هشام، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن عطاء، عنه به ...... و (7 - ب: 14) عن محمد بن بشار، عن ابن مهدي، عن سفيان به - ولم يذكر عطاء. و (7 - ب: 15) عن أبي الأزهر أحمد بن الأزهر، عن الفريابي، عن سفيان، عن منصور، عن الحكم، عن مجاهد عنه به. - ولم يذكر عطاء و (7 - ب: 16) ، عن ابن بشار، عن عبد الله بن داود، عن علي بن صالح، عن منصور، عن الحكم، عن مجاهد وعطاء، كلاهما عنه به ...... و (7 - ب: 18) ، عن علي بن حجر، عن شريك، عن منصور، عن عطاء ومجاهد كلاهما عنه به. - ولم يذكر الحكم. و (7 - ب: 19) عن قتيبة، عن جرير، عن منصور، عنهما به. و (7 - ب: 17) عن هارون بن عبد الله، عن الأسود بن عامر، عن الحسن بن حي، عن منصور، عن الحكم، عن عطاء ومجاهد، كلاهما عنه: يقطع السارق في ثمن المجن - موقوف، زاد هارون: وكان ثمن المجن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم دينارا أو عشرة دراهم قال أبو عبد الرحمن النسائي (7 - ب: 23) : وأيمن الذي تقدم ذكره ما أحسب أن له صحبة، وقد روى عنه عطاء حديثا آخر بدل على ما قلنا: (ك) حدثنا سوار بن عبد الله بن سوار، ثنا خالد بن الحارث - وثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ثنا إسحاق - قالا ثنا عبد الملك - وهو ابن أبي سليمان -، عن عطاء، عن أيمن - مولى ابن الزبير، وقال خالد: مولى الزبير -، عن تبيع، عن كعب قال: من توضأ فأحسن الوضوء وصلى - وقال سوار (وفي المتون: عبد الرحمن) : وصلى العشاء الآخرة ثم صلى بعدها أربع ركعات فأتم - وقال سوار: يتم - ركوعهن وسجودهن ويعلم ما يقتري - وقال سوار: يقرأ فيهن كن له بمنزلة ليلة القدر. أخبرنا عبد الحميد بن محمد، قال ثنا مخلد، قال ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن أيمن - مولى ابن عمر -، عن تبيع، عن كعب نحوه - (ح 19210) (ك) لم يذكر أبو القاسم حديث كعب وهو في الرواية.