تخريج كتب التخريج والعلل للحديث رقم 319 من «مسند أبي يعلى الموصلي»

البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْحَادِي بعد الثَّلَاثِينَ أقِيمُوا الْحُدُود عَلَى مَا ملكت أَيْمَانكُم · ص 627

الحَدِيث الْحَادِي بعد الثَّلَاثِينَ رُوِي أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : أقِيمُوا الْحُدُود عَلَى مَا ملكت أَيْمَانكُم . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه ، من رِوَايَة علي - كرم الله وَجهه - قَالَ : فجرت جَارِيَة لآل رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ : يَا علي ، انْطلق فأقم عَلَيْهَا الْحَد . قَالَ : فَانْطَلَقت فَإِذا بهَا دم يسيل لم يَنْقَطِع . فَأَتَيْته ، فَقَالَ : يَا علي ، أفرغت ؟ قلت : أتيتها ودمها يسيل . فَقَالَ : دعها حَتَّى يَنْقَطِع دَمهَا ، وأقم عَلَيْهَا الْحَد ، أقِيمُوا الْحُدُود عَلَى مَا ملكت أَيْمَانكُم . قَالَ أَبُو دَاوُد : وَرَوَاهُ شُعْبَة ، عَن عبد الْأَعْلَى وَقَالَ : لَا تضربها حَتَّى تضع وَالْأول أصح . وَرَوَاهُ النَّسَائِي من هذَيْن الطَّرِيقَيْنِ ، وَفِي إسنادهما عبد الْأَعْلَى بن عَامر الثَّعْلَبِي ، قَالَ فِيهِ أَحْمد وَأَبُو زرْعَة : ضَعِيف الحَدِيث . وَقَالَ يَحْيَى : تعرف وتنكر . وَقَالَ مرّة : ثِقَة . وَقَالَ النَّسَائِي فِي سنَنه الْكُبْرَى : لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي . وَقَالَ ابْن عدي : حدث بأَشْيَاء لَا يُتَابع عَلَيْهَا . قلت : لَكِن تَابع عبد الْأَعْلَى السدي فَرَوَاهُ ، عَن عبد خير ، عَن عَلي مَرْفُوعا : إِذا زنت إماؤكم فأقيموا عَلَيْهِنَّ الْحُدُود أحصن أَو لم يحصن . رَوَاهُ الْبَيْهَقِي فِي سنَنه كَذَلِك ، وَفِي صَحِيح مُسلم عَن علي - رضي الله عنه - أَنه خطب فَقَالَ : يَا أَيهَا النَّاس ، أقِيمُوا الْحُدُود عَلَى أرقائكم من أحصن مِنْهُم وَمن لم يحصن ، فَإِن أمة لرَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - زنت فَأمرنِي رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - أَن أجلدها ، فأتيتها فَإِذا هِي حَدِيثَة عهد بنفاس ، فَخَشِيت إِن أَنا جلدتها أَن أقتلها ، فَذكرت ذَلِك للنَّبِي فَقَالَ أَحْسَنت ، حَتَّى تماثل . وَأغْرب الْحَاكِم فاستدرك هَذَا الحَدِيث عَلَى مُسلم وَهُوَ فِيهِ . وَفِي مُسْند أَحْمد من رِوَايَة ابْنه عبد الله ، عَن عَلّي قَالَ : أَرْسلنِي رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - إِلَى أمة لَهُ سَوْدَاء زنت ... الحَدِيث ، وَفِي آخِره : فاجلدها خمسين .