533 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عن دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عن أَبِي نَضْرَةَ ، عن جابر ، قال : خَرَجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَصْحَابُهُ يَنْتَظِرُونَهُ لِصَلاةِ الْعِشَاءِ ، فَقال : نَامَ النَّاسُ وَرَقَدُوا ، وَأَنْتُمْ تَنْتَظِرُونَ الصَّلاةَ ، أَمَا إِنَّكُمْ فِي صَلاةٍ مُنْذُ انْتَظَرْتُمُوهَا ، وَلَوْلا ضَعْفُ الضَّعِيفِ ، وَكِبَرُ الْكَبِيرِ ، لأَخَّرْتُ هَذِهِ الصَّلاةَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ ؟ فَقال أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ وَهْمٌ ، وَهِمَ فِيهِ أَبُو مُعَاوِيَةَ . قلت : لم يبين الصحيح ما هُوَ ، والذي عِنْدِي : أن الصحيح : ما رَوَاهُ وهيب ، وخالد الواسطي ، عن دَاوُد ، عن أَبِي نَضْرَةَ ، عن أَبِي سَعِيدٍ ، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 481 علل الحديثص 481 533 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عن دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عن أَبِي نَضْرَةَ ، عن جابر ، قال : خَرَجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَصْحَابُهُ يَنْتَظِرُونَهُ لِصَلاةِ الْعِشَاءِ ، فَقال : نَامَ النَّاسُ وَرَقَدُوا ، وَأَنْتُمْ تَنْتَظِرُونَ الصَّلاةَ ، أَمَا إِنَّكُمْ فِي صَلاةٍ مُنْذُ انْتَظَرْتُمُوهَا ، وَلَوْلا ضَعْفُ الضَّعِيفِ ، وَكِبَرُ الْكَبِيرِ ، لأَخَّرْتُ هَذِهِ الصَّلاةَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ ؟ فَقال أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ وَهْمٌ ، وَهِمَ فِيهِ أَبُو مُعَاوِيَةَ . قلت : لم يبين الصحيح ما هُوَ ، والذي عِنْدِي : أن الصحيح : ما رَوَاهُ وهيب ، وخالد الواسطي ، عن دَاوُد ، عن أَبِي نَضْرَةَ ، عن أَبِي سَعِيدٍ ، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
العلل الواردة في الأحاديث النبويةأبو نضرة عن أبي سعيد رضي الله عنه · ص 327 س2315 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي نَضرَة ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، أَخَّر رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم صَلاَة العِشاءِ حَتَّى مَضَى نَحوٌ مِن شَطرِ اللَّيلِ ثُمّ خَرَج فَصَلَّى بِنا ، ثُمّ قال : لَيس أَحَدٌ إِلاّ صَلَّى ونام غَيرَكُم ، وإِنَّكُم لَن تَزالُوا فِي صَلاَةٍ ما انتَظَرتُمُوها ، لَولا ضَعفُ الضَّعِيفِ لَأَخَّرتُها . فَقال : يَروِيهِ داوُد بن أَبِي هِندٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ هُشَيمٌ ، وخالِدٌ ، وابن أَبِي عَدِيٍّ ، وبِشرُ بن المُفَضَّلِ ، وعَلِيُّ بن مُسهِرٍ ، وعَبد الوارِثِ ، وإِبراهِيمُ بن طَهمان ، ويَحيَى بن زَكَرِيّا بنِ أَبِي زائِدَة ، ومُحَمد بن سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ أَخُو يَحيَى ، وهُم أَربَعَةُ إِخوَةٍ : عُبَيدٌ ، ومُحَمدٌ ، ويَحيَى ، وعَبد الله ، كُلُّهُم ثِقاتٌ ، عَن داوُد ، عَن أَبِي نَضرَة ، عَن أَبِي سَعِيدٍ . وَخالَفَهُم أَبُو مُعاوِيَة الضَّرِيرُ ، فَرَواهُ عَن داوُد ، عَن أَبِي نَضرَة ، عَن جابِرٍ . والصَّحِيحُ عَن أَبِي سَعِيدٍ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث أبي نضرة عن جابر · ص 398 3293 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي نَضرَة ، عَن جابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : إِنَّكُم فِي صَلاةٍ ما انتَظَرتُمُوها ، ولَولا ضَعفُ الضَّعِيفِ لأَخَّرتُ هَذِهِ الصَّلاة - يَعنِي العِشاء الآخِرَة - إِلَى شَطرِ اللَّيلِ . فَقال : يَروِيهِ داوُد بن أَبِي هِندٍ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ أَبُو مُعاوِيَة ، عَن داوُد بنِ أَبِي هِندٍ ، عَن أَبِي نَضرَة ، عَن جابِرٍ . وَغَيرُهُ يَروِيهِ ، عَن داوُد بنِ أَبِي هِندٍ ، عَن أَبِي نَضرَة ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، وهُو الصَّوابُ . وحَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمدِ بنِ سَعِيدٍ ، قال : حَدَّثنا العَلاءُ بن سالِمٍ ، قال : حَدَّثنا أَبُو مُعاوِيَة الضَّرِيرُ ، قال : حَدَّثنا داوُد بن أَبِي هِندٍ ، عَن أَبِي نَضرَة ، عَن جابِرِ بنِ عَبدِ الله : خَرَج رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عَلَى أَصحابِهِ ذات لَيلَةٍ ، وهُم يَنتَظِرُون العِشاء ، فَقال : صَلَّى النّاسُ ورَقَدُوا ، وأَنتُم تَنتَظِرُونَها ، أَما إِنَّكُم فِي صَلاةٍ ما انتَظَرتُمُوها , ثُمّ قال : لَولا ضَعفُ الضَّعِيفِ ، وكِبَرُ الكَبِيرِ ، لأَخَّرتُ هَذِهِ الصَّلاة إِلَى شَطرِ اللَّيلِ .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابُ وَقْتِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ · ص 312 1746 وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : الرَّجُلُ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلَاةَ ؟ . قَالَ : انْتَظَرْنَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِصَلَاةِ الْعَتَمَةِ ، فَاحْتَبَسَ عَلَيْنَا حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ اللَّيْلِ أَوْ بَلَغَ ذَلِكَ ، ثُمَّ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ فَصَلَّيْنَا ، ثُمَّ قَالَ : اجْلِسُوا ، فَخَطَبَنَا فَقَالَ : إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَرَقَدُوا وَأَنْتُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلَاةَ . رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو يَعْلَى زَادَ : ثُمَّ قَالَ : لَوْلَا ضَعْفُ الضَّعِيفِ وَكِبَرُ الْكَبِيرِ لَأَخَّرْتُ هَذِهِ الصَّلَاةَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ . وَإِسْنَادُ أَبِي يَعْلَى رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ · ص 578