الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالْخَمْسُونَ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فِي سَفَرِهِ : بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ . قُلْت : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الِاسْتِعَاذَةِ مِنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : كُنْت أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَتَهُ فِي السَّفَرِ ، فَقَالَ لِي : يَا عُقْبَةُ أَلَا أُعَلِّمُك خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا ؟ فَعَلَّمَنِي : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ قَالَ : فَلَمْ يَرَنِي سُرِرْت بِهِمَا جِدًّا ، فَلَمَّا نَزَلَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ صَلَّى بِهِمَا صلاة الصُّبْحَ لِلنَّاسِ ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ الْتَفَتَ إلَيَّ ، فَقَالَ : يَا عُقْبَةُ كَيْفَ رَأَيْت ؟ انْتَهَى . وَالْقَاسِمُ هَذَا ، هُوَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ الْأُمَوِيُّ ، مَوْلَاهُمْ الشَّامِيُّ ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ . وَغَيْرُهُ ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ ، قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي النَّوْعِ الرَّابِعِ وَالثَّلَاثِينَ ، مِنْ الْقِسْمِ الْخَامِسِ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أبيه ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّهُمْ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ كَذَلِكَ ، وَلَفْظُهُ : سَأَلْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ، أَمِنَ الْقُرْآنِ هُمَا ؟ فَأَمَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ بِهِمَا . انْتَهَى . وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ، أَخْرَجَهُ فِي الصَّلَاةِ وَفِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ بِسَنَدِ السُّنَنِ وَمَتْنِهِ ، وَسَكَتَ عَنْهُ . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ . وَالطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةالأحاديث في مقدار القراءة في الفجر وغيره من الصلوات · ص 4 علل الحديثص 596 1667 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ؟ فَقِيلَ لأَبِي : إِنَّ أَبَا زُرْعَةَ قَالَ : هَذَا خَطَأٌ ؟ قال أبي : الَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ لَيْسَ بِخَطَأٍ ، وَكُنْتُ أَرَى قَبْلَ ذَلِكَ أَنَّهُ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قيل لأبي : كذا قاله أَبُو زُرْعَةَ . قال أبي : وليس هو عندي كذا ، الذي عندي : أنه صحيح ، الذي كَانَ : الحديثين جميعا كانا عند مُعَاوِيَة بْن صَالِح ، وكان الثَّوْرِيّ حافظ ، فكان حفظ هذا أسهل على الثَّوْرِيّ من حديث العلاء ، فحفظ هذا ، ولم يحفظ ذاك ، ومما يدل أن هذا الحديث صحيح : أن هذا الحديث يرويه الحمصيون ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر ، عَنْ عقبة ، ومحال أن يغلط بين هذا الإسناد إلى إسناد آخر ، وإنما أكثر ما يغلط الناس إذا كَانَ حديثا واحدا من اسم شيخ إلى شيخ آخر ، فأما مثل هؤلاء فلا أرى يخفى على الثَّوْرِيّ .
علل الحديثص 596 1667 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ؟ فَقِيلَ لأَبِي : إِنَّ أَبَا زُرْعَةَ قَالَ : هَذَا خَطَأٌ ؟ قال أبي : الَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ لَيْسَ بِخَطَأٍ ، وَكُنْتُ أَرَى قَبْلَ ذَلِكَ أَنَّهُ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قيل لأبي : كذا قاله أَبُو زُرْعَةَ . قال أبي : وليس هو عندي كذا ، الذي عندي : أنه صحيح ، الذي كَانَ : الحديثين جميعا كانا عند مُعَاوِيَة بْن صَالِح ، وكان الثَّوْرِيّ حافظ ، فكان حفظ هذا أسهل على الثَّوْرِيّ من حديث العلاء ، فحفظ هذا ، ولم يحفظ ذاك ، ومما يدل أن هذا الحديث صحيح : أن هذا الحديث يرويه الحمصيون ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر ، عَنْ عقبة ، ومحال أن يغلط بين هذا الإسناد إلى إسناد آخر ، وإنما أكثر ما يغلط الناس إذا كَانَ حديثا واحدا من اسم شيخ إلى شيخ آخر ، فأما مثل هؤلاء فلا أرى يخفى على الثَّوْرِيّ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 197 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 201 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافجبير بن نفير الحضرمي الشأمي عن عقبة بن عامر · ص 304 9915 - [ س ] حديث : أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين؟ ...... الحديث . س في الصلاة (302) عن موسى بن حزام وهارون بن عبد الله ، كلاهما عن أبي أسامة، عن سفيان، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه به. وأعاده في الاستعاذة (1: 7) عن موسى بن حزام. (7 /304)
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافجبير بن نفير الحضرمي الشأمي عن عقبة بن عامر · ص 305 9916 - [ س ] حديث : أهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بغلة شهباء فركبها ، وأخذ عقبة يقودها به ...... الحديث . س في الاستعاذة (1: 6) عن عمرو بن عثمان، عن بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان ، عنه به.