684 - ( 10 ) - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : ( أَصَابَنَا مَطَرٌ فِي يَوْمِ عِيدٍ ، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِيدِ فِي الْمَسْجِدِ ). أَبُو دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالْحَاكِمُ ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ . ( * * * ) حَدِيثُ : رُوِيَ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْكَبْ فِي عِيدٍ وَلَا جِنَازَةٍ ). تَقَدَّمَ فِي الْجُمُعَةِ ، وَأَنَّهُ لَا أَصْلَ لَهُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ1098 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، أَنَّهُ س……المستدرك على الصحيحين · رقم 1098
٥ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 166 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع عشر أَصَابَنَا مطر فِي يَوْم عيد فَصَلى بِنَا رَسُول الله فِي الْمَسْجِد · ص 63 الحَدِيث السَّابِع عشر عَن أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : أَصَابَنَا مطر فِي يَوْم عيد فَصَلى بِنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَاة الْعِيد فِي الْمَسْجِد . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه : عَن هِشَام بن عمار ، نَا الْوَلِيد . قَالَ أَبُو دَاوُد : ونا الرّبيع بن سُلَيْمَان ، نَا عبد الله بن يُوسُف ، نَا الْوَلِيد بن مُسلم ، ثَنَا رجل من الفَرْويين - وَسَماهُ الرّبيع فِي حَدِيثه عِيسَى ابن عبد الْأَعْلَى بن أبي (فَرْوَة) - سمع أَبَا يَحْيَى عبيد الله التَّيْمِيّ يحدث ، عَن أبي هُرَيْرَة أَنهم أَصَابَهُم مطر فِي يَوْم عيد ، فَصَلى بهم النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَاة الْعِيد فِي الْمَسْجِد . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه ، عَن الْعَبَّاس بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي ، نَا الْوَلِيد ، نَا عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى بن أبي فَرْوَة ، قَالَ : سَمِعت أَبَا يَحْيَى (فَذكر مثله وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه عَن الْأَصَم ، نَا الرّبيع بن سُلَيْمَان ، نَا عبد الله بن يُوسُف ، نَا الْوَلِيد بن مُسلم ، حَدثنِي عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى (ابن) أبي فَرْوَة ، أَنه سمع أَبَا يَحْيَى) عبيد الله التَّيْمِيّ يحدث ، عَن أبي هُرَيْرَة أَنهم أَصَابَهُم مطر فِي يَوْم عيد فَصَلى بهم النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْعِيد فِي الْمَسْجِد . ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ . قَالَ : وَأَبُو يَحْيَى التَّيْمِيّ صَدُوق ، إِنَّمَا (الْمَجْرُوح) يَحْيَى بن عبيد الله ابْنه . وَقَالَ عبد الْحق : وَقع فِي بعض النّسخ من كتابي فِي آخر هَذَا الحَدِيث عبيد الله ضَعِيف عِنْدهم ، وَكَانَ ذَلِك وهما مني ، وَإِنَّمَا الْمُتَكَلّم فِيهِ ابْن أَخِيه عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن - قلت : وَمَا قَالَه هُوَ وَالْحَاكِم (صَحِيح) وهما ضعيفان ، يَحْيَى بن عبيد الله قَالَ أَحْمد : أَحَادِيثه مَنَاكِير ، لَا يعرف هُوَ وَلَا أَبوهُ . وَقَالَ مرّة : لَيْسَ بِثِقَة . وَضَعفه أَيْضا النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَابْن حبَان . و( عبيد الله ) - قَالَ يَحْيَى : ضَعِيف . وَوَثَّقَهُ مرّة أُخْرَى ، وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِذَاكَ . وَقَالَ أَبُو حَاتِم : صَالح الحَدِيث . عَلَى أَن الحَدِيث الْمَذْكُور لَيْسَ فِي إِسْنَاده وَاحِد من هذَيْن الرجلَيْن ، قَالَ ابْن الْقطَّان : وَهَذَا الْكَلَام من عبد الْحق يُعْطي إِعْطَاء بَينا صِحَة الحَدِيث عِنْده ، وَمَا مثله يَصح للْجَهَالَة بِحَال عبيد الله بن عبد الله بن موهب (وَالِد) يَحْيَى بن عبيد الله (بن عبد الله) بن موهب المكنى بِهِ ، وللجهل بِحَال عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى الْفَروِي رِوَايَة عَنهُ فِي كتاب أبي دَاوُد ، بل لَا أعلمهُ مَذْكُورا فِي شَيْء من كتب الرِّجَال وَلَا فِي غير هَذَا الْإِسْنَاد ، وَلما رَوَى الْوَلِيد بن مُسلم هَذَا الحَدِيث إِنَّمَا قَالَ فِيهِ : ثَنَا رجل من الفرويين - و(سَمَّاهُ) الرّبيع بن سُلَيْمَان ، عَن عبد الله بن يُوسُف عَنهُ فَقَالَ : عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى بن أبي فَرْوَة - وَلَا (يعلم) رَوَى عَن عبيد الله الْمَذْكُور - سُوَى ابْنه يَحْيَى - غير هَذَا الْفَروِي - الَّذِي هُوَ فِي حكم الْمَعْدُوم - وَغير ابْن أَخِيه عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن ، فَالْحَدِيث لَا يَصح . هَذَا آخر كَلَامه ، وَفِيه نظر من وُجُوه : أَحدهَا : تجهيله عبيد الله بن عبد الله بن موهب ، فقد رَوَى عَن جمَاعَة ، و(عَنهُ ابْنه) يَحْيَى ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : ضَعِيف تكلم فِيهِ شُعْبَة ، كَذَا رَأَيْته بِخَط الصريفيني فِي كِتَابه ، وَقد تبع الذَّهَبِيّ فِي كِتَابه الْمُغنِي ابْن الْقطَّان فِي تجهيله . ثَانِيهَا : تجهيله عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى ، فقد قَالَ الْمُنْذِرِيّ فِي مُخْتَصر السّنَن : عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى بن أبي فَرْوَة الْفَروِي هَذَا لَا يحْتَج بِهِ ، هَذَا لَفظه ، نعم لم أر ذَلِك لغيره ، وَلم يذكر الْمزي والذهبي فِي تَرْجَمته فِي كِتَابَيْهِمَا شَيْئا فِي حَقه ، وَيبعد أَن يكون الْتبس عَلَيْهِ بِعِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن فَرْوَة الْمَتْرُوك . ثَالِثهَا : قَوْله : وَلَا يعلم رَوَى عَن يَحْيَى (هَذَا غير) الْفَروِي ، وَعبيد الله بن عبد الرَّحْمَن ، قد رَوَى عَنهُ أَيْضا ابْن الْمُبَارك ويعلى بن (عبيد) .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع عشر أَصَابَنَا مطر فِي يَوْم عيد فَصَلى بِنَا رَسُول الله فِي الْمَسْجِد · ص 63 الحَدِيث السَّابِع عشر عَن أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : أَصَابَنَا مطر فِي يَوْم عيد فَصَلى بِنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَاة الْعِيد فِي الْمَسْجِد . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه : عَن هِشَام بن عمار ، نَا الْوَلِيد . قَالَ أَبُو دَاوُد : ونا الرّبيع بن سُلَيْمَان ، نَا عبد الله بن يُوسُف ، نَا الْوَلِيد بن مُسلم ، ثَنَا رجل من الفَرْويين - وَسَماهُ الرّبيع فِي حَدِيثه عِيسَى ابن عبد الْأَعْلَى بن أبي (فَرْوَة) - سمع أَبَا يَحْيَى عبيد الله التَّيْمِيّ يحدث ، عَن أبي هُرَيْرَة أَنهم أَصَابَهُم مطر فِي يَوْم عيد ، فَصَلى بهم النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَاة الْعِيد فِي الْمَسْجِد . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه ، عَن الْعَبَّاس بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي ، نَا الْوَلِيد ، نَا عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى بن أبي فَرْوَة ، قَالَ : سَمِعت أَبَا يَحْيَى (فَذكر مثله وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه عَن الْأَصَم ، نَا الرّبيع بن سُلَيْمَان ، نَا عبد الله بن يُوسُف ، نَا الْوَلِيد بن مُسلم ، حَدثنِي عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى (ابن) أبي فَرْوَة ، أَنه سمع أَبَا يَحْيَى) عبيد الله التَّيْمِيّ يحدث ، عَن أبي هُرَيْرَة أَنهم أَصَابَهُم مطر فِي يَوْم عيد فَصَلى بهم النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْعِيد فِي الْمَسْجِد . ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ . قَالَ : وَأَبُو يَحْيَى التَّيْمِيّ صَدُوق ، إِنَّمَا (الْمَجْرُوح) يَحْيَى بن عبيد الله ابْنه . وَقَالَ عبد الْحق : وَقع فِي بعض النّسخ من كتابي فِي آخر هَذَا الحَدِيث عبيد الله ضَعِيف عِنْدهم ، وَكَانَ ذَلِك وهما مني ، وَإِنَّمَا الْمُتَكَلّم فِيهِ ابْن أَخِيه عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن - قلت : وَمَا قَالَه هُوَ وَالْحَاكِم (صَحِيح) وهما ضعيفان ، يَحْيَى بن عبيد الله قَالَ أَحْمد : أَحَادِيثه مَنَاكِير ، لَا يعرف هُوَ وَلَا أَبوهُ . وَقَالَ مرّة : لَيْسَ بِثِقَة . وَضَعفه أَيْضا النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَابْن حبَان . و( عبيد الله ) - قَالَ يَحْيَى : ضَعِيف . وَوَثَّقَهُ مرّة أُخْرَى ، وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِذَاكَ . وَقَالَ أَبُو حَاتِم : صَالح الحَدِيث . عَلَى أَن الحَدِيث الْمَذْكُور لَيْسَ فِي إِسْنَاده وَاحِد من هذَيْن الرجلَيْن ، قَالَ ابْن الْقطَّان : وَهَذَا الْكَلَام من عبد الْحق يُعْطي إِعْطَاء بَينا صِحَة الحَدِيث عِنْده ، وَمَا مثله يَصح للْجَهَالَة بِحَال عبيد الله بن عبد الله بن موهب (وَالِد) يَحْيَى بن عبيد الله (بن عبد الله) بن موهب المكنى بِهِ ، وللجهل بِحَال عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى الْفَروِي رِوَايَة عَنهُ فِي كتاب أبي دَاوُد ، بل لَا أعلمهُ مَذْكُورا فِي شَيْء من كتب الرِّجَال وَلَا فِي غير هَذَا الْإِسْنَاد ، وَلما رَوَى الْوَلِيد بن مُسلم هَذَا الحَدِيث إِنَّمَا قَالَ فِيهِ : ثَنَا رجل من الفرويين - و(سَمَّاهُ) الرّبيع بن سُلَيْمَان ، عَن عبد الله بن يُوسُف عَنهُ فَقَالَ : عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى بن أبي فَرْوَة - وَلَا (يعلم) رَوَى عَن عبيد الله الْمَذْكُور - سُوَى ابْنه يَحْيَى - غير هَذَا الْفَروِي - الَّذِي هُوَ فِي حكم الْمَعْدُوم - وَغير ابْن أَخِيه عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن ، فَالْحَدِيث لَا يَصح . هَذَا آخر كَلَامه ، وَفِيه نظر من وُجُوه : أَحدهَا : تجهيله عبيد الله بن عبد الله بن موهب ، فقد رَوَى عَن جمَاعَة ، و(عَنهُ ابْنه) يَحْيَى ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : ضَعِيف تكلم فِيهِ شُعْبَة ، كَذَا رَأَيْته بِخَط الصريفيني فِي كِتَابه ، وَقد تبع الذَّهَبِيّ فِي كِتَابه الْمُغنِي ابْن الْقطَّان فِي تجهيله . ثَانِيهَا : تجهيله عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى ، فقد قَالَ الْمُنْذِرِيّ فِي مُخْتَصر السّنَن : عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى بن أبي فَرْوَة الْفَروِي هَذَا لَا يحْتَج بِهِ ، هَذَا لَفظه ، نعم لم أر ذَلِك لغيره ، وَلم يذكر الْمزي والذهبي فِي تَرْجَمته فِي كِتَابَيْهِمَا شَيْئا فِي حَقه ، وَيبعد أَن يكون الْتبس عَلَيْهِ بِعِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن فَرْوَة الْمَتْرُوك . ثَالِثهَا : قَوْله : وَلَا يعلم رَوَى عَن يَحْيَى (هَذَا غير) الْفَروِي ، وَعبيد الله بن عبد الرَّحْمَن ، قد رَوَى عَنهُ أَيْضا ابْن الْمُبَارك ويعلى بن (عبيد) .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعُبَيْدُ اللَّهِ التَّيْمِيُّ · ص 336 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبيد الله بن عبد الله بن موهب أبو يحيى التيمي عن أبو هريرة · ص 245 عبيد الله بن عبد الله بن موهب أبو يحيى التيمي، عن أبو هريرة 14120 - [ د ق ] حديث : أنهم أصابهم مطر في يوم عيد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد . (د) في الصلاة (258) عن هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم؛ و (258) عن الربيع بن سليمان، عن عبد الله بن يوسف، عن الوليد بن مسلم، قال حدثنا رجل من الفروتين - وسماه الربيع في حديثه: عيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة - سمع أبا يحيى عبد الله التيمي يحدث عن أبي هريرة به. ق في العلم (لا، بل الصلاة 206) عن العباس بن عثمان الدمشقي، عن الوليد بن مسلم، عن عيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة، قال سمعت أبا يحيى ...... فذكر مثله.