الحَدِيث السَّابِع عشر عَن أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : أَصَابَنَا مطر فِي يَوْم عيد فَصَلى بِنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَاة الْعِيد فِي الْمَسْجِد . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه : عَن هِشَام بن عمار ، نَا الْوَلِيد . قَالَ أَبُو دَاوُد : ونا الرّبيع بن سُلَيْمَان ، نَا عبد الله بن يُوسُف ، نَا الْوَلِيد بن مُسلم ، ثَنَا رجل من الفَرْويين - وَسَماهُ الرّبيع فِي حَدِيثه عِيسَى ابن عبد الْأَعْلَى بن أبي (فَرْوَة) - سمع أَبَا يَحْيَى عبيد الله التَّيْمِيّ يحدث ، عَن أبي هُرَيْرَة أَنهم أَصَابَهُم مطر فِي يَوْم عيد ، فَصَلى بهم النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَاة الْعِيد فِي الْمَسْجِد .

وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه ، عَن الْعَبَّاس بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي ، نَا الْوَلِيد ، نَا عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى بن أبي فَرْوَة ، قَالَ : سَمِعت أَبَا يَحْيَى (فَذكر مثله وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه عَن الْأَصَم ، نَا الرّبيع بن سُلَيْمَان ، نَا عبد الله بن يُوسُف ، نَا الْوَلِيد بن مُسلم ، حَدثنِي عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى (ابن) أبي فَرْوَة ، أَنه سمع أَبَا يَحْيَى) عبيد الله التَّيْمِيّ يحدث ، عَن أبي هُرَيْرَة أَنهم أَصَابَهُم مطر فِي يَوْم عيد فَصَلى بهم النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْعِيد فِي الْمَسْجِد . ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ . قَالَ : وَأَبُو يَحْيَى التَّيْمِيّ صَدُوق ، إِنَّمَا (الْمَجْرُوح) يَحْيَى بن عبيد الله ابْنه .

وَقَالَ عبد الْحق : وَقع فِي بعض النّسخ من كتابي فِي آخر هَذَا الحَدِيث عبيد الله ضَعِيف عِنْدهم ، وَكَانَ ذَلِك وهما مني ، وَإِنَّمَا الْمُتَكَلّم فِيهِ ابْن أَخِيه عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن - قلت : وَمَا قَالَه هُوَ وَالْحَاكِم (صَحِيح) وهما ضعيفان ، يَحْيَى بن عبيد الله قَالَ أَحْمد : أَحَادِيثه مَنَاكِير ، لَا يعرف هُوَ وَلَا أَبوهُ . وَقَالَ مرّة : لَيْسَ بِثِقَة . وَضَعفه أَيْضا النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَابْن حبَان .

و( عبيد الله ) - قَالَ يَحْيَى : ضَعِيف . وَوَثَّقَهُ مرّة أُخْرَى ، وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِذَاكَ . وَقَالَ أَبُو حَاتِم : صَالح الحَدِيث .

عَلَى أَن الحَدِيث الْمَذْكُور لَيْسَ فِي إِسْنَاده وَاحِد من هذَيْن الرجلَيْن ، قَالَ ابْن الْقطَّان : وَهَذَا الْكَلَام من عبد الْحق يُعْطي إِعْطَاء بَينا صِحَة الحَدِيث عِنْده ، وَمَا مثله يَصح للْجَهَالَة بِحَال عبيد الله بن عبد الله بن موهب (وَالِد) يَحْيَى بن عبيد الله (بن عبد الله) بن موهب المكنى بِهِ ، وللجهل بِحَال عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى الْفَروِي رِوَايَة عَنهُ فِي كتاب أبي دَاوُد ، بل لَا أعلمهُ مَذْكُورا فِي شَيْء من كتب الرِّجَال وَلَا فِي غير هَذَا الْإِسْنَاد ، وَلما رَوَى الْوَلِيد بن مُسلم هَذَا الحَدِيث إِنَّمَا قَالَ فِيهِ : ثَنَا رجل من الفرويين - و(سَمَّاهُ) الرّبيع بن سُلَيْمَان ، عَن عبد الله بن يُوسُف عَنهُ فَقَالَ : عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى بن أبي فَرْوَة - وَلَا (يعلم) رَوَى عَن عبيد الله الْمَذْكُور - سُوَى ابْنه يَحْيَى - غير هَذَا الْفَروِي - الَّذِي هُوَ فِي حكم الْمَعْدُوم - وَغير ابْن أَخِيه عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن ، فَالْحَدِيث لَا يَصح . هَذَا آخر كَلَامه ، وَفِيه نظر من وُجُوه : أَحدهَا : تجهيله عبيد الله بن عبد الله بن موهب ، فقد رَوَى عَن جمَاعَة ، و(عَنهُ ابْنه) يَحْيَى ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : ضَعِيف تكلم فِيهِ شُعْبَة ، كَذَا رَأَيْته بِخَط الصريفيني فِي كِتَابه ، وَقد تبع الذَّهَبِيّ فِي كِتَابه الْمُغنِي ابْن الْقطَّان فِي تجهيله . ثَانِيهَا : تجهيله عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى ، فقد قَالَ الْمُنْذِرِيّ فِي مُخْتَصر السّنَن : عِيسَى بن عبد الْأَعْلَى بن أبي فَرْوَة الْفَروِي هَذَا لَا يحْتَج بِهِ ، هَذَا لَفظه ، نعم لم أر ذَلِك لغيره ، وَلم يذكر الْمزي والذهبي فِي تَرْجَمته فِي كِتَابَيْهِمَا شَيْئا فِي حَقه ، وَيبعد أَن يكون الْتبس عَلَيْهِ بِعِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن فَرْوَة الْمَتْرُوك .

ثَالِثهَا : قَوْله : وَلَا يعلم رَوَى عَن يَحْيَى (هَذَا غير) الْفَروِي ، وَعبيد الله بن عبد الرَّحْمَن ، قد رَوَى عَنهُ أَيْضا ابْن الْمُبَارك ويعلى بن (عبيد) .