الحَدِيث الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن أكل الْجَلالَة ، وَشرب أَلْبَانهَا حَتَّى تحبس . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْحَاكِم ، وَالْبَيْهَقِيّ لَكِن من رِوَايَة عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه . وَلَعَلَّ إِسْقَاط الْوَاو من النساخ : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن الْإِبِل الْجَلالَة أَن يُؤْكَل لَحمهَا ، وَلَا يشرب أَلْبَانهَا ، وَلَا يركبهَا النَّاس حَتَّى تعلف أَرْبَعِينَ لَيْلَة . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا لفظ الدَّارَقُطْنِيّ ، وَلَفظ الْحَاكِم ، وَالْبَيْهَقِيّ : نهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْجَلالَة أَن يُؤْكَل لَحمهَا ، أَو يشرب لَبنهَا ، وَلَا يحمل عَلَيْهَا الْأدم ، وَلَا يركبهَا النَّاس حَتَّى تعلف أَرْبَعِينَ لَيْلَة . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : لَيْسَ بِالْقَوِيّ . وَأما عبد الْحق فَقَالَ : فِي إِسْنَاده إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر البَجلِيّ عَن أَبِيه ، وَإِسْمَاعِيل : ضَعِيف ، وَأَبوهُ لَا يحْتَج بِهِ ، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه التَّحْقِيق بعد أَن أوردهُ : إِسْمَاعِيل وَأَبوهُ ضعيفان . قلت : أما إِسْمَاعِيل فضعفوه ، وَتَصْحِيح الْحَاكِم حَدِيثه هَذَا يُؤذن بِثِقَتِهِ عِنْده ، وَأما أَبوهُ فروَى لَهُ مُسلم ، وَقَالَ الثَّوْريّ وَأحمد : لَا بَأْس بِهِ . وَضَعفه ابْن معِين ، وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث . قلت : قد جَاءَ النَّهْي عَن الْجَلالَة وَالشرب من لَبنهَا ، وَالرُّكُوب عَلَيْهَا من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو ، وَعبد الله بن عَبَّاس ، وَعَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده أَيْضا ، وَأبي هُرَيْرَة . أما حَدِيث عبد الله بن عمر فَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه عَنهُ : نهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن جلالة الْإِبِل أَن يركب عَلَيْهَا أَو يشرب من أَلْبَانهَا . هَذَا لفظ أبي دَاوُد ، وَفِي رِوَايَة لَهُ نهَى عَن الْجَلالَة فِي الْإِبِل أَن يركب عَلَيْهَا . وَفِي رِوَايَة لَهُ : نهَى عَن ركُوب الْجَلالَة ، وَلَفظ التِّرْمِذِيّ : نهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن أكل الْجَلالَة وَأَلْبَانهَا . وَلَفظ ابْن مَاجَه [ نهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ] عَن لُحُوم الْجَلالَة وَأَلْبَانهَا . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب ، وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد بن إِسْحَاق ، عَن ابْن أبي نجيح . وَذكر التِّرْمِذِيّ أَن سُفْيَان الثَّوْريّ رَوَاهُ عَن ابْن أبي نجيح ، عَن مُجَاهِد ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : خَالف شريكُ ابنَ أبي نجيح ، فَرَوَاهُ عَن لَيْث بن أبي سليم ، عَن مُجَاهِد ، عَن ابْن عَبَّاس . قَالَ : وَرُوِيَ أَيْضا من وَجه آخر عَن ابْن عمر . . . فَذكره من حَدِيث أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر . وَرَوَاهُ عبد الْوَارِث ، عَن أَيُّوب ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر . وَأما حَدِيث عبد الله بن عَبَّاس ، فَرَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَالنَّسَائِيّ ، وَالْحَاكِم ، وَابْن حبَان ، وَالْبَيْهَقِيّ : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن أكل الْمُجثمَة وَهِي المصبورة للْقَتْل ، وَعَن أكل الْجَلالَة وَشرب أَلْبَانهَا ، وَفِي لفظ : عَن لبن الْجَلالَة ، وَعَن الشّرْب [ من ] فِي السقاء ، وَلَفظ أَحْمد : [ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى ] عَن الْمُجثمَة ، وَالْجَلالَة ، وَأَن يشرب من فِي السقاء . قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن صَحِيح ، وَقَالَ الْحَاكِم فِي كتاب الْجِهَاد : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم . وَذكره الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي آخر الاقتراح فِي الْقسم الْخَامِس فِي ذكر أَحَادِيث رَوَاهَا قوم خرَّج عَنْهُم البُخَارِيّ فِي صَحِيحه ، وَلم يخرج عَنْهُم مُسلم إِذْ خرج عَنْهُم مَعَ الاقتران بِالْغَيْر . وَأما حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده ؛ فَرَوَاهُ أَحْمد ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيّ ، وَالْحَاكِم ، وَالْبَيْهَقِيّ عَنهُ قَالَ : نهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن لُحُوم الْحمر الْأَهْلِيَّة ، وَعَن الْجَلالَة وَعَن ركُوبهَا وَأكل لحومها . وَأما حَدِيث أبي هُرَيْرَة فَرَوَاهُ الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى أَن يشرب [ من ] فِي السقاء وَالْمُجَثمَة وَالْجَلالَة . الْمُجثمَة : الَّتِي تُجعل هدفًا ليرميها بِالسِّهَامِ حَتَّى تَمُوت . وَالْجَلالَة : الَّتِي تَأْكُل الْعذرَة .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ1634 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِم……المستدرك على الصحيحين · رقم 1634
٦ مَدخلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ أَن النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم نهَى عَن أكل الْجَلالَة وَشرب أَلْبَانهَا · ص 386 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ · ص 597 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ · ص 614 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ · ص 616 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافقتادة بن دعامة السدوسي البصري عن عكرمة عن ابن عباس · ص 162 6190 - [ د ت س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب من في السقاء، وعن ركوب الجلالة والمجثمة . (د) في الأشربة (14) عن موسى، عن حماد، عنه به ت في الأطعمة (24: 2) عن ابن بشار، عن معاذ بن هشام، عن أبيه - و (24: 3) عن ابن بشار، عن ابن أبي عدي، عن سعيد - كلاهما عنه نحوه، وقال: حسن صحيح. س في الذبائح (بل في الضحايا 44) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، عن هشام نحوه. وقال: لبن الجلالة بدل ركوبها
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافقتادة بن دعامة السدوسي البصري عن عكرمة عن ابن عباس · ص 162 6191 - [ د س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبن الجلالة . (د) في الأطعمة (25: 2) عن ابن مثنى، عن أبي عامر العقدي، عن هشام، عنه به. س في الوليمة (الكبرى 132) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، عن هشام به - وهو بعض الحديث الذي قبله في الذبائح (بل في الضحايا - ح 6190)