الْحَدِيثُ الثَّانِي عَشَرَ : قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَفْضَلُ الْحَجِّ الْعَجُّ وَالثَّجُّ فَالْعَجُّ : رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ ، وَالثَّجُّ : إرَاقَةُ الدَّمِ ، قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم ْ. فَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْخُوزِيِّ ، قَالَ : سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَامَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : مَنْ الْحَاجُّ ؟ قَالَ : الشَّعِثُ التَّفِلُ ، فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ : أَيُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الْعَجُّ وَالثَّجُّ ، فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ : مَا السَّبِيلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، لَا نَعْرِفُهُ إلَّا مِنْ حَدِيثِ إبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْخُوزِيِّ الْمَكِّيِّ ، وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ، انْتَهَى . وَزَادَ ابْنُ مَاجَهْ فِيهِ : قَالَ وَكِيعٌ : يَعْنِي بِالْعَجِّ : التَّلْبِيَةَ ، وَالثَّجِّ : نَحْرَ الْبُدْنِ ، انْتَهَى . أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي تَفْسِيرِ آلِ عِمْرَانَ ، وَابْنُ مَاجَهْ فِي الْحَجِّ فِي بَابِ مَا يُوجِبُ الْحَجَّ ، وَقَالَ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَرَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَجَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ ، انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ : فَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي بَابِ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ التَّلْبِيَةِ ، وَابْنُ مَاجَهْ فِي بَابِ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، وَقَالَ ابْنُ مَاجَهْ : ثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ بْنِ كَاسِبٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ سُئِلَ أَيُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الْعَجُّ وَالثَّجُّ انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، انْتَهَى . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، لَا نَعْرِفُهُ إلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ الضَّحَّاكِ بنْ عُثْمَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ ، وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَرَوَى ضِرَارُ بْنُ صُرَدَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَأَخْطَأَ فِيهِ ضِرَارٌ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : وَسَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ : قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : مَنْ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ عَنْ أَبِيهِ فَقَدْ أَخْطَأَ ، قَالَ : وَسَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ ، وَذَكَرْت لَهُ حَدِيثَ ضِرَارِ بْنِ صُرَدَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، فَقَالَ : هُوَ خَطَأٌ ، فَقُلْت : قَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ أَيْضًا مِثْلَ رِوَايَتِهِ ، فَقَالَ : لَا شَيْءَ ، إنَّمَا رَوَوْهُ عَنْ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَرَأَيْته يُضَعِّفُ ضِرَارَ بْنَ صُرَدَ انْتَهَى كَلَامُ التِّرْمِذِيِّ . وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ الَّتِي خَطَّأَهَا أَحْمَدُ ، وَالْبُخَارِيُّ هِيَ عِنْدَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُسْنَدِهِ فَقَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ثَنَا رَبِيعَةُ ، عَنْ عُثْمَانَ ، وَالضَّحَّاكِ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَدِيثَ . وَذَكَرَ شَيْخُنَا الذَّهَبِيُّ فِي مِيزَانِهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَرْبُوعٍ ، فَقَالَ : مَا رَوَى عَنْهُ سِوَى ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، وَهَذَا غَلَطٌ ، فَإِنَّ الْبَزَّارَ قَالَ فِي مُسْنَدِهِ عَقِيبَ ذِكْرِهِ لِهَذَا الْحَدِيثِ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ قَدِيمٌ ، حَدَّثَ عَنْهُ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، وَغَيْرُهُمَا ، وَأَظُنُّ أَنَّ الَّذِي أَوْقَعَ الذَّهَبِيَّ فِي ذَلِكَ كَوْنُ الْمِزِّيِّ فِي كِتَابِهِ لَمْ يَذْكُرْ رَاوِيًا عَنْهُ غَيْرَ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، وَكَثِيرًا مَا وَقَعَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ فِي كُتُبِهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ : هَذَا حَدِيثٌ يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، وَاخْتَلَفَ عَنْهُ ، فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَقَالَ : ضِرَارُ بْنُ صُرَدَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ الضَّحَّاكِ ، عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ عَنْ أَبِيهِ ، وَرَوَاهُ الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ ، وَالضَّحَّاكِ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ أَيْضًا : عَنْ الْمُنْكَدِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ يَرْبُوعٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، وَقَالَ أَهْلُ النَّسَبِ : إنَّهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَرْبُوعٍ ، وَمَنْ قَالَ : سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَقَدْ وَهَمَ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، انْتَهَى . وأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مُسْنَدَيْهِمَا ، قَالَ الْأَوَّلُ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : أَفْضَلُ الْحَجِّ الْعَجُّ وَالثَّجُّ وَالْعَجُّ : الْعَجِيجُ بِالتَّلْبِيَةِ ، وَالثَّجُّ : نُحُرُ الدِّمَاءِ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ الثَّانِي بِسَنَدِهِ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ به سَوَاءً . وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ : فَرَوَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ الْأَصْبَهَانِيُّ فِي كِتَابِ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ مِنْ حَدِيثِ إسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا نَحْوَهُ ، وَإِسْحَاقُ هَذَا مُتَّفَقٌ عَلَى تَضْعِيفِهِ أَيْضًا ، فَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِ ابْنِ عَيَّاشٍ عَنْ الْحِجَازِيِّينَ ، وَإِسْحَاقُ مَدَنِيٌّ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في أن أفضل الحج العج والثج · ص 33 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ سُنَنِ الْإِحْرَامِ · ص 457 1004 - ( 12 ) - حَدِيثُ : ( أَفْضَلُ الْحَجِّ الْعَجُّ ، وَالثَّجُّ ) التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، وَاسْتَغْرَبَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَحَكَى الدَّارَقُطْنِيُّ الِاخْتِلَافَ فِيهِ ، وَقَالَ : الْأَشْبَهُ بِالصَّوَابِ رِوَايَةُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَقَالَ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ : مَنْ قَالَ فِيهِ : عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ فَقَدْ أَخْطَأَ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : قَالَ أَهْلُ النَّسَبِ : مَنْ قَالَ : سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ فَقَدْ وَهَمَ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَرْبُوعٍ . وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ أَشَارَ إلَيْهِ التِّرْمِذِيُّ ، وَوَصَلَهُ أَبُو الْقَاسِمِ فِي التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ ، وَإِسْنَادُهُ خَطَأٌ ، رَاوِيهِ مَتْرُوكٌ وَهُوَ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُقْرِي فِي مُسْنَدِ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَلَمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْهُ وَهُوَ عِنْدَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي أُسَامَةَ ، أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَدِهِ .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّادِس عشر أفضل الْحَج العج والثج · ص 155 الحَدِيث السَّادِس عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : أفضل الْحَج : العج والثج . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك عَن الضَّحَّاك (بن) عُثْمَان ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، عَن أبي بكر الصّديق رَضِيَ اللَّهُ عَنْه مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَرَوَاهُ الْبَزَّار بِلَفْظ : سُئِلَ مَا برّ الْحَج ؟ (قَالَ) : العجّ والثج . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر لم يسمع من عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، وَهَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث ابْن أبي فديك عَن الضَّحَّاك عَنهُ . قَالَ : وَقد رَوَى مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن (بن) يَرْبُوع ، عَن أَبِيه غير هَذَا الحَدِيث . قَالَ : وَرَوَى أَبُو نعيم الطَّحَّان ضرار بن صرد هَذَا الحَدِيث عَن ابْن أبي فديك ، عَن (الضَّحَّاك بن) عُثْمَان ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، عَن أَبِيه ، عَن أبي بكر ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأَخْطَأ فِيهِ ضرار . قَالَ : وَسمعت أَحْمد بن الْحُسَيْن يَقُول : قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل : من قَالَ فِي هَذَا الحَدِيث (عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر (عَن) ابْن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، عَن أَبِيه فقد أَخطَأ . قَالَ : وَسمعت مُحَمَّدًا - يَعْنِي : البُخَارِيّ - يَقُول (وَذكرت) لَهُ حَدِيث ضرار بن صرد عَن ابْن أبي فديك فَقَالَ : هُوَ خطأ . فَقلت : قد رَوَاهُ [ غَيره عَن ] ابْن أبي فديك أَيْضا مثل رِوَايَته . فَقَالَ : لَا شَيْء ؛ إِنَّمَا [ رَوَوْهُ ] عَن (ابْن) أبي فديك وَلم يذكرُوا فِيهِ عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن (ورأيتُه يُضَعِّف) ضرار بن صرد . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَكَذَا قَالَ أَحْمد (ابن حَنْبَل) فِيمَا بلغنَا عَنهُ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله : (الْأَشْبَه) بِالصَّوَابِ رِوَايَة من رَوَاهُ عَن الضَّحَّاك (بن) عُثْمَان ، عَن ابْن الْمُنْكَدر ، عَن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، عَن أبي بكر قَالَ : وَقَالَ أهل النّسَب إنَّ مَن قَالَ : سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع . فقد وهم ؛ وَإِنَّمَا هُوَ عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن يَرْبُوع . قَالَ : وَيروَى هَذَا الحَدِيث (أَيْضا) من حَدِيث ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا (وموقوفًا) ، (وَرَفعه) هُوَ الصَّوَاب . وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه : عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع مَا رَوَى عَنهُ سُوَى مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر حَدِيثا فِي العج والثج . (وَقد قَالَ) التِّرْمِذِيّ : لم يسمعهُ مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر مِنْهُ . وَقيل : رَوَاهُ عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن ، عَن أَبِيه . وَكَأن هَذَا أصح . قلت : هَذَا الَّذِي قَالَ : كَأَنَّهُ أصح خطأه أَحْمد وَالْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ كَمَا سلف ، فَخَالف النَّاس . وَقَوله : مَا رَوَى عَنهُ سُوَى مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر لَيْسَ كَذَلِك ، قَالَ الْبَزَّار فِي مُسْنده عقب هَذَا الحَدِيث : عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع قديم ، حدث عَنهُ عَطاء بن يسَار وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر وَغَيرهمَا . وَذكر الحَدِيث فِي مَوضِع آخر ، ثمَّ قَالَ : وَعبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع مَعْرُوف (رَوَى عَنهُ) عَطاء بن يسَار وَغَيره . وَأخرجه الْبَزَّار من حَدِيث مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، أَو عَن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، هَكَذَا عَلَى الشَّك . قلت : وَرُوِيَ هَذَا الحَدِيث من طرق (أُخْرَى) : إِحْدَاهَا : من حَدِيث ابْن عمر : أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : (مَا الْحَج ؟) قَالَ : العجّ والثجّ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه ، وَهَذَا لَفظه ، وَلَفظ التِّرْمِذِيّ : أَي الْحَج أفضل ؟ ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخُوزِيّ الْمَكِّيّ ، وَقد تكلم بعض أهل الْعلم (فِيهِ) من قِبَلِ حفظه . ثَانِيهَا : من حَدِيث جَابر أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : مَا بر الْحَج ؟ قَالَ : العج والثج ذكره التِّرْمِذِيّ حَيْثُ قَالَ : وَفِي الْبَاب عَن (جَابر . وَرَوَاهُ) أَبُو الْقَاسِم الْأَصْبَهَانِيّ فِي ترغيبه وترهيبه من حَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش ، عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن جَابر (بِهِ) ، وَإِسْحَاق هَذَا ضَعَّفُوهُ ، وَإِسْمَاعِيل إِذا رَوَى عَن الْحِجَازِيِّينَ لَا يحْتَج بِهِ ، و [ إِسْحَاق ] مدنِي . ثَالِثهَا : من حَدِيث عبد الله بن شُعَيْب ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : أفضل الْأَعْمَال العج والثج ؛ فَأَما العج فالعجيج بِالتَّلْبِيَةِ ، وَأما الثج فَنحر الْبدن ، رَوَاهُ ابْن أبي الْعَوام فِي فَضَائِل الإِمَام أبي حنيفَة كَمَا أَفَادَهُ صَاحب الإِمَام من حَدِيث أبي أُسَامَة (عَن) أبي حنيفَة ، عَن قيس بن مُسلم ، عَن طَارق بن شهَاب ، عَن عبد الله بن شُعَيْب بِهِ . فَائِدَة : الثج : سيلان دِمَاء الْهَدْي ، والعج : رفع الصَّوْت بِالتَّلْبِيَةِ . قَالَه الْهَرَوِيّ ، وَكَذَا قَالَ أَبُو عبيد : إِن الثج إِرَاقَة الدِّمَاء ، وَكَذَا التِّرْمِذِيّ ، وَلَفظه الثج : نحر الْبدن وَقد (أوردناه) كَذَلِك مفَسرًا فِي الطَّرِيق الْأَخِيرَة من طرق الحَدِيث .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّادِس عشر أفضل الْحَج العج والثج · ص 155 الحَدِيث السَّادِس عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : أفضل الْحَج : العج والثج . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك عَن الضَّحَّاك (بن) عُثْمَان ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، عَن أبي بكر الصّديق رَضِيَ اللَّهُ عَنْه مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَرَوَاهُ الْبَزَّار بِلَفْظ : سُئِلَ مَا برّ الْحَج ؟ (قَالَ) : العجّ والثج . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر لم يسمع من عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، وَهَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث ابْن أبي فديك عَن الضَّحَّاك عَنهُ . قَالَ : وَقد رَوَى مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن (بن) يَرْبُوع ، عَن أَبِيه غير هَذَا الحَدِيث . قَالَ : وَرَوَى أَبُو نعيم الطَّحَّان ضرار بن صرد هَذَا الحَدِيث عَن ابْن أبي فديك ، عَن (الضَّحَّاك بن) عُثْمَان ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، عَن أَبِيه ، عَن أبي بكر ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأَخْطَأ فِيهِ ضرار . قَالَ : وَسمعت أَحْمد بن الْحُسَيْن يَقُول : قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل : من قَالَ فِي هَذَا الحَدِيث (عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر (عَن) ابْن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، عَن أَبِيه فقد أَخطَأ . قَالَ : وَسمعت مُحَمَّدًا - يَعْنِي : البُخَارِيّ - يَقُول (وَذكرت) لَهُ حَدِيث ضرار بن صرد عَن ابْن أبي فديك فَقَالَ : هُوَ خطأ . فَقلت : قد رَوَاهُ [ غَيره عَن ] ابْن أبي فديك أَيْضا مثل رِوَايَته . فَقَالَ : لَا شَيْء ؛ إِنَّمَا [ رَوَوْهُ ] عَن (ابْن) أبي فديك وَلم يذكرُوا فِيهِ عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن (ورأيتُه يُضَعِّف) ضرار بن صرد . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَكَذَا قَالَ أَحْمد (ابن حَنْبَل) فِيمَا بلغنَا عَنهُ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله : (الْأَشْبَه) بِالصَّوَابِ رِوَايَة من رَوَاهُ عَن الضَّحَّاك (بن) عُثْمَان ، عَن ابْن الْمُنْكَدر ، عَن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، عَن أبي بكر قَالَ : وَقَالَ أهل النّسَب إنَّ مَن قَالَ : سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع . فقد وهم ؛ وَإِنَّمَا هُوَ عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن يَرْبُوع . قَالَ : وَيروَى هَذَا الحَدِيث (أَيْضا) من حَدِيث ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا (وموقوفًا) ، (وَرَفعه) هُوَ الصَّوَاب . وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه : عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع مَا رَوَى عَنهُ سُوَى مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر حَدِيثا فِي العج والثج . (وَقد قَالَ) التِّرْمِذِيّ : لم يسمعهُ مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر مِنْهُ . وَقيل : رَوَاهُ عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن ، عَن أَبِيه . وَكَأن هَذَا أصح . قلت : هَذَا الَّذِي قَالَ : كَأَنَّهُ أصح خطأه أَحْمد وَالْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ كَمَا سلف ، فَخَالف النَّاس . وَقَوله : مَا رَوَى عَنهُ سُوَى مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر لَيْسَ كَذَلِك ، قَالَ الْبَزَّار فِي مُسْنده عقب هَذَا الحَدِيث : عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع قديم ، حدث عَنهُ عَطاء بن يسَار وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر وَغَيرهمَا . وَذكر الحَدِيث فِي مَوضِع آخر ، ثمَّ قَالَ : وَعبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع مَعْرُوف (رَوَى عَنهُ) عَطاء بن يسَار وَغَيره . وَأخرجه الْبَزَّار من حَدِيث مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، أَو عَن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، هَكَذَا عَلَى الشَّك . قلت : وَرُوِيَ هَذَا الحَدِيث من طرق (أُخْرَى) : إِحْدَاهَا : من حَدِيث ابْن عمر : أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : (مَا الْحَج ؟) قَالَ : العجّ والثجّ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه ، وَهَذَا لَفظه ، وَلَفظ التِّرْمِذِيّ : أَي الْحَج أفضل ؟ ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخُوزِيّ الْمَكِّيّ ، وَقد تكلم بعض أهل الْعلم (فِيهِ) من قِبَلِ حفظه . ثَانِيهَا : من حَدِيث جَابر أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : مَا بر الْحَج ؟ قَالَ : العج والثج ذكره التِّرْمِذِيّ حَيْثُ قَالَ : وَفِي الْبَاب عَن (جَابر . وَرَوَاهُ) أَبُو الْقَاسِم الْأَصْبَهَانِيّ فِي ترغيبه وترهيبه من حَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش ، عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن جَابر (بِهِ) ، وَإِسْحَاق هَذَا ضَعَّفُوهُ ، وَإِسْمَاعِيل إِذا رَوَى عَن الْحِجَازِيِّينَ لَا يحْتَج بِهِ ، و [ إِسْحَاق ] مدنِي . ثَالِثهَا : من حَدِيث عبد الله بن شُعَيْب ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : أفضل الْأَعْمَال العج والثج ؛ فَأَما العج فالعجيج بِالتَّلْبِيَةِ ، وَأما الثج فَنحر الْبدن ، رَوَاهُ ابْن أبي الْعَوام فِي فَضَائِل الإِمَام أبي حنيفَة كَمَا أَفَادَهُ صَاحب الإِمَام من حَدِيث أبي أُسَامَة (عَن) أبي حنيفَة ، عَن قيس بن مُسلم ، عَن طَارق بن شهَاب ، عَن عبد الله بن شُعَيْب بِهِ . فَائِدَة : الثج : سيلان دِمَاء الْهَدْي ، والعج : رفع الصَّوْت بِالتَّلْبِيَةِ . قَالَه الْهَرَوِيّ ، وَكَذَا قَالَ أَبُو عبيد : إِن الثج إِرَاقَة الدِّمَاء ، وَكَذَا التِّرْمِذِيّ ، وَلَفظه الثج : نحر الْبدن وَقد (أوردناه) كَذَلِك مفَسرًا فِي الطَّرِيق الْأَخِيرَة من طرق الحَدِيث .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةمرويات الصحابة والتابعين عن أبي بكر رضى الله عنهم · ص 279 س71 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَربُوعٍ ، عَن أَبِي بَكرٍ الصِّدِّيقِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَفضَلُ الحَجِّ العَجُّ والثَّجُّ . فَقال : يَروِيهِ مُحَمد بن المُنكَدِرِ ، واختُلِف عَنهُ ، فَرَواهُ ابن أَبِي فُدَيكٍ ، عَنِ الضَّحّاكِ بنِ عُثمان ، عَن مُحَمدِ بنِ المُنكَدِرِ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَربُوعٍ ، عَن أَبِي بَكرٍ . حَدَّثنا بِهِ يَحيَى بن مُحَمدِ بنِ صاعِدٍ إِملاَءً ، قال : ثنا يَحيَى بن المُغِيرَةِ أَبُو سَلَمَة ، قال : ثنا ابن أَبِي فُدَيكٍ ، عَنِ الضَّحّاكِ بنِ عُثمان ، عَنِ ابنِ المُنكَدِرِ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَربُوعٍ ، عَن أَبِي بَكرٍ الصِّدِّيقِ . قال : سُئِل رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عَن أَفضَلِ الأَعمالِ ؟ قال : العَجُّ ، والثَّجُّ . وَقال ضِرارُ بن صُرَد ، عَنِ ابنِ أَبِي فُدَيكٍ ، عَنِ الضَّحّاكِ ، عَنِ ابنِ المُنكَدِرِ ، عَن سَعِيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَربُوعٍ ، عَن أَبِيهِ . وَرَواهُ الواقِدِيُّ ، عَن رَبِيعَة بنِ عُثمان ، عَنِ الضَّحّاكِ بنِ عُثمان ، عَنِ ابنِ المُنكَدِرِ ، عَن سَعِيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَربُوعٍ ، عَن أَبِي بَكرٍ . وَقال الواقِدِيُّ أَيضًا : عَنِ المُنكَدِرِ بنِ مُحَمدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَعِيدِ بنِ يَربُوعٍ ، عَن جُبَيرِ بنِ الحُوَيرِثِ ، عَن أَبِي بَكرٍ . والقَولُ الأَوَّلُ الأَشبَهُ بِالصَّوابِ . وَقال أَهلُ النَّسَبِ : إِنَّهُ عَبد الرَّحمَنِ بن سَعِيدِ بنِ يَربُوعٍ ، ومَن قال : سَعِيد بن عَبدِ الرَّحمَنِ فَقَد وهِم والله أَعلَمُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 213 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الرحمن بن يربوع المخزومي عن أبي بكر · ص 298 عبد الرحمن بن يربوع المخزومي، عن أبي بكر 6608 - [ ت ق ] حديث : سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الحج أفضل؟ قال: العج والثج (ت) في الحج (14: 1) عن محمد بن رافع وإسحاق بن منصور، كلاهما عن ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، عن محمد بن المنكدر، عنه به. وقال: غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي فديك، وابن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن. وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع غير هذا الحديث، وروى أبو نعيم ضرار بن صرد الطحان هذا عن ابن أبي فديك، عن الضحاك، عن المنكدر، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي بكر. قال ابن حنبل: من قال في هذا الحديث: عن ابن المنكدر، عن ابن عبد الرحمن بن يربوع، عن أبيه فقد أخطأ. ق في ه (المناسك 16: 3) عن إبراهيم بن المنذر ويعقوب بن حميد بن كاسب، كلاهما عن ابن أبي فديك به. رواه هارون بن عبد الله، عن ابن أبي فديك - كما قال أبو نعيم الطحان.